郊庙朝会歌辞

诗句原文： 潜之伏矣，柞槱既休。 有俶其来，榆柳是求。 灵驾纷羽，尚其安留。 饮我三爵，言言油油。 翻译： 火已隐藏在深处，篝木被烧毁后已经休息。 它现在出现了，榆树和柳树正是它的追求。 灵车上的羽毛纷飞飘舞，让我们安心留下吧。 敬酒给我，言语中充满热情。 关键词解释： - 出火祀大辰十二首：这是一首描绘祭祀火神的诗歌，歌颂火的力量和神圣。 - 亚、终献：指的是祭祀的中间和最后的献礼

【注释】 五运：指木、火、土、金、水五行运行。惟：只，仅。寔（shi）宗：众阳的主宰，这里特指太阳。宿：古时把一年分为十二个月为一个月，称“月宿”，宿是月的代称。壮：明亮。聿归：聿，同“喻”，意思是说，神保喻归（神回归）。安处：安然居住。郁攸：忧郁，忧愁。作：产生，出现。炎图：火焰般的事业。永昌：永远兴盛。 【赏析】《理安》是一首送神歌辞，用《理安》篇作为送神曲来演唱，是古代祭祀活动中的一种形式

注释：在季秋这个月份，律管中没有无射这个音，因为此时正是收获的季节。 农事已经全部完成，火功也告一段落了。 祭祀活动必须严肃认真，仪式要隆重庄严，要有威武的气势。 风马云车将到来，我们应当迎接它的到来。 赏析：这首诗描绘的是季秋时节的祭祀场景。首先，作者以“降神用《高安》”开头，点明了祭祀活动的时间和地点——在高安进行降神仪式。接着，诗人详细描述了祭祀前的准备工作和仪式过程。在“农事备收

【释义】 火在六气之中，独处其两极。感生维君，繄辰克相。何以验之，占兹垂象。腾驾苍虬，歘其来飨。 【赏析】 《出火祀大辰十二首 其三》是西周初年周成王祭祀大火的乐章名。此诗歌颂了周成王祭祀大火时，“降神”所用的歌辞。 第一句，诗人用夸张手法，把“火”比作“天”和“地”，突出了“火”的地位和作用。《左传·昭公二十九年》载：“火，太阳也。”《说文》引作“炎帝也”。《礼记·月令》：“季夏六月日在丙午

出火祀大辰十二首·宣明王位酌献用《祐安》 周设司爟，虽列夏官。仍袭孔易，闿端实难。相彼商丘，永怀初造。不腆桂椒，匪以为报。 译文： 周王朝设置司爟，虽然属于夏官一类的官职。但仍然沿用了孔子的制度，开创新的事业非常困难。他们思念商丘的地方，怀念开始建设的时光。不吝啬桂椒等礼物，不是为了报答恩情。 赏析： 这首诗是宋代郊庙朝会歌辞中的一首，主要讲述了周王朝设立司爟这一官职

【注释】 降神用高安：降神，即祭祀神灵，《汉书·礼乐志》中记载：“祭天神于甘泉，祭人鬼于汾阴，祭地祇于后土祠。”这里指的可能是祭天地之祀。高安，是汉代的一个地名，位于今河南省南阳市方城县。高安在汉代时为祭祀天地之所。《周礼·春官宗伯》：“以槱燎祀昊天上帝。”郑玄注：“昊天上帝，谓天帝也。……祭天则曰燔柴，祭地则曰瘗埋。”这里的“燎”，是指古代的一种仪式，用以祈求丰收和安宁。 火入于辰，与火俱诎。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗句，准确把握其意思。然后结合题目要求分析诗歌的语言特点，如修辞手法、表现手法、表达技巧、情感等，最后根据上述分析进行赏析即可。 《出火》是古代祭礼名，即祭天。《出火》诗是一篇祭天地的颂歌，歌颂了天神的威灵和威力。此诗以“维莫之春”起兴，描绘了一幅春天万物复苏的生机勃勃的景象，为下文祭祀天神作铺垫。“日之夕矣，三星在隅”写太阳西沉

【注释】 二七：二十八宿星名。 储神：积聚精神，准备祭祀。 陶唐：指尧。 惟：是。 功楙：功德盛大。 配：配享。 严禋：隆重的祭祀。 贽列：祭品。 惟称：相称。 【赏析】 这首诗写的是商丘宣明王位奠币用《嘉安》时的情景。 首句“二七储神”，点出祭祀的时间和对象——二十八宿中的二七星，这是古代用来记日的星宿。“与天地并”三字，表明了祭祀的意义。祭祀是祈求天地保佑国家安宁、人民幸福的重要活动

【注释】 有严：指上天。 陈彼牲牢：陈列那些猪牛等祭品。 厥初生民：最初，当人类出现。 饮茹则然：用饮食为先人祈祷，祭祀时自然产生。 伊谁云先：是谁先于天地存在呢？ 【赏析】 这首诗是《周颂·清庙》的首章，主要写周王在祭祀祖先时，对祖先功德的赞颂。“有严在涤，陈彼牲牢”两句，点明祭祀的目的。祭祀是为了纪念祖先，歌颂祖先的功德。“陈彼牲牢”，即陈列猪牛等祭祀用品，这是祭祀的准备。“孔硕其俎

注释：火星运行的轨迹，其光芒闪耀。它在星宿中的位置，在戌方伏藏。时和岁稔，仁德昭显，可以收藏起来。告诉你们万民，出纳有常。 赏析：这是一首描绘天象的诗歌，通过对火星运行轨迹的描述，表达了作者对天文现象的观察和思考。同时，这首诗也寓意着国家的治理需要遵循规律，不能随心所欲，要有节制和平衡