火星之躔,有烨其光。
表于辰位,伏于戌方。
时和岁稔,仁显用藏。
告尔万民,出纳有常。
注释:火星运行的轨迹,其光芒闪耀。它在星宿中的位置,在戌方伏藏。时和岁稔,仁德昭显,可以收藏起来。告诉你们万民,出纳有常。
赏析:这是一首描绘天象的诗歌,通过对火星运行轨迹的描述,表达了作者对天文现象的观察和思考。同时,这首诗也寓意着国家的治理需要遵循规律,不能随心所欲,要有节制和平衡。
火星之躔,有烨其光。
表于辰位,伏于戌方。
时和岁稔,仁显用藏。
告尔万民,出纳有常。
注释:火星运行的轨迹,其光芒闪耀。它在星宿中的位置,在戌方伏藏。时和岁稔,仁德昭显,可以收藏起来。告诉你们万民,出纳有常。
赏析:这是一首描绘天象的诗歌,通过对火星运行轨迹的描述,表达了作者对天文现象的观察和思考。同时,这首诗也寓意着国家的治理需要遵循规律,不能随心所欲,要有节制和平衡。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
【注释】 降神:祭天。用《高安》:《礼记·王制》“天子祭天地,祭山川,祭五祀,岁遍”。《高安》是《周颂》中的一篇诗名。 赫赫(huo huò)皇图:伟大的国家。皇,大;图,计划或规划。指国家的宏伟图谋。 炎炎(yán yán)火德:炽热的德行。炎,燃烧;火,指火德,即以火为象征的德行,这里指夏朝以火德而立。 侈神之赐:享受上天赐予的恩典。侈,过度,过分。 奄(yǎn)有方国:拥有四方各国。奄
【注释】 五运:指木、火、土、金、水五行运行。惟:只,仅。寔(shi)宗:众阳的主宰,这里特指太阳。宿:古时把一年分为十二个月为一个月,称“月宿”,宿是月的代称。壮:明亮。聿归:聿,同“喻”,意思是说,神保喻归(神回归)。安处:安然居住。郁攸:忧郁,忧愁。作:产生,出现。炎图:火焰般的事业。永昌:永远兴盛。 【赏析】《理安》是一首送神歌辞,用《理安》篇作为送神曲来演唱,是古代祭祀活动中的一种形式
诗句原文: 潜之伏矣,柞槱既休。 有俶其来,榆柳是求。 灵驾纷羽,尚其安留。 饮我三爵,言言油油。 翻译: 火已隐藏在深处,篝木被烧毁后已经休息。 它现在出现了,榆树和柳树正是它的追求。 灵车上的羽毛纷飞飘舞,让我们安心留下吧。 敬酒给我,言语中充满热情。 关键词解释: - 出火祀大辰十二首:这是一首描绘祭祀火神的诗歌,歌颂火的力量和神圣。 - 亚、终献:指的是祭祀的中间和最后的献礼
注释:在季秋这个月份,律管中没有无射这个音,因为此时正是收获的季节。 农事已经全部完成,火功也告一段落了。 祭祀活动必须严肃认真,仪式要隆重庄严,要有威武的气势。 风马云车将到来,我们应当迎接它的到来。 赏析:这首诗描绘的是季秋时节的祭祀场景。首先,作者以“降神用《高安》”开头,点明了祭祀活动的时间和地点——在高安进行降神仪式。接着,诗人详细描述了祭祀前的准备工作和仪式过程。在“农事备收
我们将逐句解读这首诗: 1. 明明我后,重祭钦祠:这两句表达了诗人对于祖先的敬仰和怀念。"明明"意味着明亮、清晰,这里用来强调后代对祖先的尊重;"我后"则是指自己的祖先,而"重祭"意味着再次祭祀,显示出对祖先的尊敬和纪念。 2. 有司肃事,式荐晨仪:这里的“有司”指的是负责此事的人,“肃事”意味着严肃地处理事情,“式荐晨仪”中的“式”是古汉语中的一种表达方式,表示按照某种仪式进行
【注释】 猗:叹词,表示赞叹。明坛:明亮而高大的祭坛。右平左墄(xiāo):古代礼器的一种。这里指天子祭祀时用的礼器。冕服斯皇,玉佩有节:穿戴着华丽的礼服,身佩玉饰,十分庄严。陟降惟寅,匪徐匪疾:升堂入室,行动谨慎,不急不慢,不慌不忙。式崇大祀,礼文咸秩:举行隆重的祭祀仪式,礼仪完备,有条不紊。 【赏析】 此诗为《纳火》十二首中的第二首,描写天子祭祀明堂的情景。诗人用简洁的语言,生动的描绘