郊庙朝会歌辞

【注释】 大观祀社稷九首 酌献用《嘉安》：大观，宋神宗年号。社稷，指土地和谷粟。九首诗，即《大观祀社稷九首》。酌献，古代祭祀时的一种仪式。嘉安，宋徽宗年号。这首诗是说，大观年间祭祀土地和谷粟的仪式。 坤元生物，功利相宣：坤元，指大地；功利，泛指物质利益。宣，宣扬，传播。意思是：大地孕育万物，物质财富互相传播。 蠲兹祀事，美报致虔：蠲，免除；致虔，使虔诚。意思是：免除这些祭事，以表达对神灵的敬虔。

【注释】 荐嘉亶时，洋洋来格：向神灵献上美酒和食品。洋洋：盛大的样子。 载登兹坛，齐明维敕：登上这座祭坛，肃穆而庄严。 神用居歆，顺成农穑：神灵享用祭品，顺利地完成耕种收获。 其崇若墉，其比如栉：它高耸如城墙，整齐如梳子。 【赏析】 这是一首祀社稷的祭文。祭祀是古代帝王、诸侯及大夫祭祀土神的一种仪式，称为“社祭”，又称为“社稷之祭”。社祭是一种最隆重的祭祀活动，也是古代最重要的一种宗教活动。

【注释】 ①迎神：祭拜神灵。功烈：功绩，功劳。②诞（dàn）：大。③帗（zōu）舞：古代祭祀时的一种乐舞，是歌颂神明的歌舞。④薄（bó）：盛。⑤相其丰年：看今年丰收的情况，指希望国家富强。⑥多稌、多黍（shǔ）：稻谷和小米。 【赏析】 此诗是《全宋诗》中唯一的一首祀太社太稷的诗。它以赞美农事为主，表达了诗人对农民劳动的尊敬，同时也反映了当时社会生产力低下的状况。全诗语言平实，意境深远。

注释： 赫赫媪神，稼穑是司。 这句诗的意思是：伟大的母亲神灵啊，是庄稼和农具的主管。 方是藉敛，报本攸宜。 这句诗的意思是：正是收获的季节，报答祖先的时候到了。 嘉坛建祀，玉帛陈仪。 这句诗的意思是：在美好的祭坛上祭祀，用精美的玉帛来陈列祭品。 明灵昭格，以介蕃厘。 这句诗的意思是：神明显赫，保佑丰收。 赏析： 这首诗是一首祭祀文，歌颂了伟大的母亲神灵，她在庄稼和农具的主管中起到了重要的作用

【注释】 ①谷资：粮食。资，资助、供给。土养：土地养育。民赖：百姓依靠。 ②功利：功效与利益。博：广大。 ③式严：恭敬地严肃。式，通“肃”，严肃；严，严肃。坛：神坛。 ④因物荐诚（qì）：用各种供品来表示对神明的真诚敬意。荐，献。 ⑤顾歆：顾惜、垂青，这里指受到神灵的垂青和保佑。 【赏析】 《绍兴祀太社太稷十七首》是宋孝宗淳熙三年（1176年）二月六日颁布的祭祀社稷的仪节令，共十七首，此为第四首

这首诗是关于祭祀太社太稷的诗歌。下面是逐句的解读： 迎神用：这是迎接神灵，恭敬地供奉。 兹：这里。 率旧章：遵循传统的仪式规定。 乐音纯绎：音乐声音纯正和谐。 荐溢圆方：祭品摆放得整齐而规矩。 情文备矣：情感和礼仪都准备齐全了。 神其迪尝：希望神灵能够享用这些供品。 永观锡羡：祝愿神灵永远受到赐福。 多穑穰穰：祝祷庄稼丰收，年年都有收获。 译文： 尊崇的神灵被恭敬地迎接，

【注释】《丰安》：祭祀用的酒。神州地祇、皇地祇（ji dì zhī）：指天地之神，古代认为天地之间各有神明，分别称为神州地祇和皇地祇。奉俎用《丰安》：“奉”是献的意思。 “神州地祇、皇地祇与社稷通用”。《汉书·郊祀志》载：“天地者，万物之本也；先王之所以承天法地，则地祇宜于五行，天神宜于五时。”这里说的“神州”即指中国，是皇帝的封疆，故称“神州地祇”。《礼记·祭义》说：“皇者煌也，煌以尊也

【诗句释义】： 大观祀社稷九首 初献升降用《正安》 崇崇广坛，严恭祀事。威仪孔时，周旋进止。锵若环佩，诚通于幽。相于农植，邦其咸休。 【译文】： 大观祭祀社稷之礼，九首依次进行。 初献之时，升降仪式使用《正安》。 庄严宽广的祭坛，严肃恭敬的祭祀活动。 威仪遵循时节，进退举止有度。 金铃玉佩的声音，真诚地传达至幽冥。 辅助农业种植之事，国家将会安宁太平。 【赏析】： 此诗为大观祀社稷九首之一

【注释】： 《诗经·周颂》有“维天之命，於穆不已”，郑玄笺云：“于，助词。穆，美也。”朱熹集传亦云：“穆，大也。”孔颖达疏云：“穆，长；于，助辞；美则助其长，故用‘於’为‘于’，言助助其长。”《诗》中多以“於”字作语气副词，如“於乎，前王不忘”，“於戏，予曷其极”等等。这里“於嘻阴祀”，是说在阴暗的天气里祭祀。“封土惟崇”，是说祭品堆得很高，很厚。“柔静化光”，是说祭祀能带来和平光明

【注释】 尊罍：盛酒食的容器。芬香：香气浓郁。 威仪肃雍：指神像端庄严肃，庄重肃穆。洋洋：形容广大无边的样子。交通：通达，沟通。 神归降禧：神降临并降下福祥。年斯屡丰：这一年里年成多次丰收。 仓箱千万：指仓库中存粮无数，千万为虚数。 慰予三农：安慰我农民百姓。 【赏析】 此诗是送神时的祝祷词。它先从祭祀仪式开始，然后写到神灵降临，最后希望神灵保佑五谷丰登，人民安居乐业