郊庙朝会歌辞

淳祐祭海神十六首 南海位奠玉币用《瀛安》 祝融之位，贵乎三神。 吞纳江汉，广大无垠。 长为委输，祐我黎民。 敬陈明享，允鉴恭勤。 注释： 1. 祝融之位：指的是祝融氏的位置。祝融是上古传说中的火神，主管南方的炎帝，因此这里指的是祭祀南方的神明。 2. 三神：泛指南方的神明和神灵，这里的“三”并不是具体的数字，而是形容数量之多。 3. 吞纳江汉：吞纳，即吸收、接纳；江汉，指江河。这句诗的意思是说

【注释】 沧溟之德，东南具依：沧溟指东海，其恩泽广大，滋养着东南大地。 熬波出素，国计攸资：熬波指的是煮海为盐的大海，其盐质纯净，是国计民生所依赖的资源。 石臼却敌，济我王师：石臼用来舂磨海盐，使敌军畏惧，助我王师战胜敌人。 神其享锡，益畀燕绥：神指海神，其赐福如同赐予珍贵的礼物。燕绥意为安定祥和，意味着通过海神的保佑，让国家和人民都安定祥和。 【赏析】 这是一首祭祀东海神的诗

【注释】 百川所归：百川汇流之地，即东海。 天地之左：指东方。 澒洞鸿蒙：形容天地初开时浑然一体的样子。 功高善下：功德高深的人，总是谦虚地待人，不居功。 行都攸依：帝王的行宫所在，这里指皇帝的都城。 百禄是荷：承担着许多的福禄。 制币嘉玉：指用精美的玉来制作货币。 侑以妥：用美酒和祭品来表示敬意。 【赏析】 这是一首献给海神的诗，赞美海神对国家的贡献，并祈求海神保佑国家的平安、富足。

【诗句】 蒲昌之泽，派引天潢。 羲娥出入，浩渺微茫。 盖高斯覆，犹隔封疆。 我思六合，肇正吉昌。 【译文】 蒲昌之泽，派引天潢。 羲和的日月交替出入，天地间浩瀚无际，模糊不清。 高高的天穹就像盖住大地，但仍然隔着疆域。 我想到天地四方，开始寻求吉祥昌盛的道路。 【注释】 - 浦昌：古代传说中的海神名。 - 派引天潢：指海神引导着天上的河流。 - 羲娥：指太阳和月亮，羲和是掌管日月的神。 -

【注释】南溟：指南海。位酌献：在祭坛上敬酒祝祷。贵安：古代祭祀时所用的一种礼器。 【赏析】这首诗是作者淳祐年间祭南海神的祭文。诗中赞扬了南海神对南方地区的保佑作用，祈愿海上风浪平静，商船平安航行，人民生活安定，国泰民安，表达了作者对神明的崇敬之情

【注释】 四溟：大海。《诗经·小雅·北山》：“溥彼炎炎，有翩其翼。天之西矣，于穆不已。”《毛传》：“四方曰瀛，八方曰纮。”瀛：大泽；纮：网。四海八荒。 我宅东南：我居在南方的海滨。宅：居。 回复万里：指海神能保佑我家乡平安无事，使家乡远离战乱之苦。 洪涛飘风：指汹涌澎湃的海浪和狂暴的狂风。洪涛：波涛汹涌的大水；飘风：猛烈而迅速的风。 安危所倚：指百姓的生命财产安全全靠海神保佑。 祀事特隆

【注释】 迎神用《延安》 ：指用《延安乐》。延安，地名，在今陕西榆林。 猗与：语助词。 祀礼：祭祀礼仪。 四海会同：天下四方诸侯都来参加。四海，指天下四方。会同，聚会、会合。 灵之来沛：神降临的福泽像水一样充沛。沛，充沛。 鞭霆驭风：驱赶雷声和狂风。鞭霆，驱赶闪电；驭风，驾驭风雨。 肸蚃仿佛：神灵仿佛在耳边低语。肸蚃，神灵的声音。仿佛，似乎。 在位肃雍：神灵在位时庄严肃穆。在位，神灵所在之处。

这首诗是南宋淳祐皇帝为祭祀海神而作的，共有十六首。每首都有四句，分别描绘了海神到来、降临、就坐和离去的过程，以及皇帝对海神的敬意和祈求平安的愿望。 下面是逐句释义： 1. 灵之来至，垂庆阴阴。 - “灵之来至”：指的是海神的到来。 - “垂庆阴阴”：意味着带来了祥和的气息。 2. 灵之已坐，饬兹五音。 - “灵之已坐”：海神已经到了坛殿。 - “饬兹五音”：指的是调整音乐以适应神灵的到来。

【注释】 瀚海：指辽阔的海洋。重润：指润泽。地纪：指地域。百渎：古代指黄河、淮河等河流的总称。北陲：指北方边境。一视同仁：比喻待人公平，不分贵贱亲疏。嘉荐（jiàn）：美好的祭品。神其格思：意为神其来接受我的祭品，格思，古语词组，意为“使动用”之意，即“使我来”。 【赏析】 这首诗是一首祭海神的诗。从诗中可以看出诗人对北海的深厚感情。诗的前两句写海神降临时的情景：大海重新得到滋润

【注释】 ①昭格：明亮，显耀。灵贶：神灵之赐。 ②祀典：祭祀的礼仪。肇：开始。 ③牲牷：指牛羊，这里指牺牲。 ④雕俎：精美的祭器。 ⑤荐虔：虔诚地献上。效物：效法万物。 ⑥万宇：天下万物。肃澄：清正、清明。 【赏析】 这首诗是作者淳祐十六年（公元1246年）祭海神的《丰安》词。诗中表达了对天地间神灵的崇敬之情，以及人们对自然万物和谐共生的美好向往。全诗语言简练，意境深远，充满了对大自然的敬畏之情