郊庙朝会歌辞

【注释】 浩浩：大而广的样子。元精：指天地万物之始。无臭无声：指无形无影，无所不在。临下有赫：形容威严盛大。得一以清：指得到一点就足以清明了。备物致享：准备各种祭品来祭祀上天，表示对上天的敬意。荐兹至诚：奉献最真诚的东西。泰尊：指宗庙中用来盛放祭祀用酒的礼器。奠献：把酒食等祭品摆放好。夙夜：早晚的意思。齐明：整齐明亮。 【赏析】 此诗是唐武宗时期李商隐所作，其内容为大中祥符封禅十首之一

【解析】 本题考查理解诗歌内容，概括中心思想的基本能力。此题重点考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价诗歌的思想内容和诗人的观点态度的能力。解答此类试题，首先要明确题干的要求，如本题“逐句释义”，然后根据要求圈定各联的内容，再进行具体分析，最后指出其艺术效果。 本题中“至哉坤元”是全诗的首句,点出了这首诗的主要内容,即以赞美大地为主题。“至哉”是赞叹,“坤元”即大地,“资生”是生育

【注释】 降神：古代祭祀时，主祭人向神灵下拜，以示敬意。靖安：太平安定。 茫茫坤载：指广大的大地。资生光大：养育万物。品物流形：各种事物都有其形态。 瞻言汾曲：在汾水的旁边讲话。汾曲：指山西的汾河流域。允宅神灵：神灵居住在其中。允：确实。 圣皇躬享：圣明的帝王亲自祭祀。明德惟馨：只有圣明的帝王才能使美德更加芬芳。 【译文】 广阔的大地孕育了万物，养育着万物。 万物都有各自不同的形态。

【注释】 ①圜台：圆坛，古代帝王祭天的场所。 【赏析】 《高安》，汉高祖刘邦的庙号。《史记·高祖本纪》载：“立高祖庙，县邑长安南门外，以礼为乐江水所流入处。”唐时改称高安宫。此诗即咏大中祥符帝封禅泰山事。 首句“山上圜台降神用《高安》”，点题。“山”指泰山，泰山在今山东省泰安市北，古谓五岳之首。“圜台”，圆坛，指泰山上的祭天坛，又名玉皇顶，位于泰山极顶。“降神”，指皇帝到圜台上去祭天

【解析】 本题考查对全诗内容的理解和分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个诗句的意思进行归纳。第一句：“坤德直方”，意思是说：大地的德行是正直方正的；第二句：“博厚无疆”，意思是说：大地的德性是广大无边的。第三句：“秉阴得一，静而有常”，意思是说：大地在阴中保持其正道而成为一，静止而具有恒常性；第四句：“宝藏以发，乃育百昌”，意思是说：大地蕴藏着丰富的宝藏

【注释】理宗明堂前朝献景灵宫二首 其二：亚献宫架《冲安》。 庆云郁郁，鸣璆琅琅。 澹其容与，申荐贰觞。 奉承若宥，神其乐康。 锡以多祉，源深流长。 【赏析】这首诗是宋理宗时，太学生陈著应礼部试的策文，其中一首为《庆云郁郁，鸣璆琅琅》；另一首为《澹其容与，申荐贰觞》。《四库全书总目》说“《庆云郁郁，鸣璆琅琅》诗，盖纪一时之盛事。”此诗当是纪述景灵宫祭礼之盛况。 首句“庆云郁郁”点出天气晴朗

【释义】 上天主宰着人间的一切，对下民施行恩泽。 道术广博而覆盖万物，化育广大而如钧天一般。 神灵赐予福禄，宝命赋予新意。 加高尊崇以事奉上天，恭敬奉行严整的祭祀。 【赏析】 首联写昊天上帝，“皇天”是尊称，“上帝”是指天的主宰者。“阴骘”，意为“阴德”。 “下民”即百姓，这里用“下民”来指代天下百姓。“道崇广覆”，“道”指天命，“崇”是尊重，“广覆”就是广泛地覆盖。“化洽鸿钧”

【注释】 于穆：赞美。圣祖：指皇帝。肇开鸿业：开创伟大的事业。我武惟扬：我的武力才得到发扬。皇威有晔：皇威光辉四射，光彩夺目。四隩混同：四面八方的地域融合在一起。百灵震叠：百鸟欢腾，声浪层层叠叠。陟配高穹：登上高耸的天穹，与天帝相见。明灵是接：明亮的神灵来迎接。 【赏析】 此诗是大中祥符年间（986-1015）封禅时所写。诗中赞颂了唐太祖的武功和功德，表达了对唐王朝国运的祝愿

【译文】 只有上天的神灵才能与天帝相配，祭祀天地神灵的礼仪音乐十分完备，祭品献礼都很精诚恭敬。 景灵神祇降临，吉祥祥瑞弥漫四方。 啊！真是显赫的功德，愿亿万年都永远延续。 【注释】 祗若封祀：衹有上天的神灵才能与天帝相配。 神宗：指宋徽宗，因宋徽宗在位时是政和、宣和年间，故称“神宗”。 配天：指上天。 礼乐明备：指祭祀天地神灵的礼仪音乐十分完备。 景灵：景，景星；灵，天神。景星出现，为祥兆

【注释】 亚献：古代祭祀的第二项仪式，由次一等的官员主持。 《恭安》：指祭祀时用的乐曲名。 【赏析】 这首诗是大中祥符二年（公元879年）封禅泰山的礼仪程序之一，属于祭天之礼中的亚献部分。诗中描写了在泰山上举行祭祀时的仪程，体现了古代帝王对天地神灵的敬畏之情。 首联“因高定位，礼修物备”，意思是说泰山作为天地的中心，地位十分重要，祭祀活动要精心准备，以表达对天的尊敬。 颔联“荐鬯卜牲，虔恭寅畏”