姚合

【解析】 此诗是寄给李景先的。“微俸”二句，写自己清贫，但闲适自在。“地偏”二句，写陆浑县僻处一隅，无驿道可通；药价低贱，可以到山中采药炼丹。“月色”二句，写在松树里观赏月光，泉声在石头之间流淌，与世隔绝，心无杂念。“吟诗”二句，写自己吟诗饮酒，超然物外，不问世事。 【答案】 译文：我虽然收入菲薄，却能与君相会。你独享闲暇自在。此地偏远没有通往驿站的路，药物廉价而难得仙山之药。月光从松林间透下

【注释】 师经非纸上 : 指佛经并非仅仅在纸面上。 觉路何曾异，行人自不同 : 觉者的道路本无差别，而行者却各不相同。 水云晴亦雨，山木夜多风 : 水面上的白云和天空中的乌云，在晴朗的天气里也会下雨；山上的树木在夜晚也容易受到大风的袭击。 闻结西方社，尚书待远公 : 我听说您在建立西方净土的寺庙，郑尚书也在等待您的远行。 【赏析】 这首诗是诗人送一位去兴元的朋友（即郑尚书）

【解析】 “出处难相见”的意思是：难以见面，离别时难舍难分。“同城似异乡”的意思是：同城却好像在外地一样。这两句写出了两人分别后思念对方的心情。“点兵寻户籍”的意思是：点着名册来登记户口。“烧药试仙方”的意思是：试着用烧炼的药来试验神仙的方术。这两句写出了诗人对朋友的深厚情谊。“事校千般别”的意思：各种事情都要分别处理。这一句写出了诗人的繁忙。“心还一种忙”意思是：内心还是像往常一样忙碌

【注释】 1. 清敬：指僧人，这里泛指僧人。 2. 吴中：指今江苏苏州。 3. 夏尽滩声出：意思是到了夏天，大江的水流声就出来了。 4. 郡斋：指僧住的寺庙或僧住的地方。 5. 寂寞：孤单寂寞。 【赏析】： 这首诗是诗人于宝历二年（826）冬送一位和尚回浙西时写的一首酬赠之作。此诗前四句写景抒情，后两句直抒胸臆，表达了作者对友人的一片深情。 首联“大地无生理，吴中岂是归”，说大地没有生机

送僧游边 师向边头去，边人业障轻。 腥膻斋自洁，部落讲还成。 传教多离寺，随缘不计程。 三千世界内，何处是无生。 注释与赏析 1. 师向边头去：这里的“师”指的是僧人或修行者，他们前往边境地区进行修行和教化。 2. 边人业障轻：边境地区的人民因为远离尘嚣，更容易净化心灵，去除内心的烦恼和业障。 3. 腥膻斋自洁：在佛教中，“腥膻”常用来形容世俗的诱惑和污染，而“斋”则指清净的饮食

【注释】 懒：懒于做官；作：当。 住山人：住在山中的人。 贫家：贫困之家。 赁身：典身（抵押身），即出卖自己的劳动力为生。 书多笔渐重：读书多了，字迹也渐渐变重了。 睡少枕长新：睡觉的时候，枕头上常常有落下来的新棉花。 野客：指隐士。 狂无过：狂放无度，没有超过的。 诗仙：唐代诗人李白的别号。瘦始真：消瘦到极点才显得真实。 【赏析】 这是一首赠友之作。首句“懒作住山人”，意谓懒得去做官，隐居深山

诗句：结得随缘伴，蝉鸣方出关。 译文：我们终于找到了一个随缘相伴的伴侣，蝉鸣声中我们才刚刚离开这座寺庙。 注释： - 结得随缘伴：找到了一个随缘相伴的伴侣。 - 蝉鸣方出关：我们在蝉鸣声中离开了寺庙。 - 新经译旧寺：用新的经文翻译了古老的寺庙。 - 故国与谁还：故乡在哪里呢？ - 斋为无钟早：斋戒的时候没有听到敲钟的声音。 - 心因罢讲闲：因为取消了讲授而感到闲暇。 - 东南数千里

送马戴下第客游 昨日送君处，今宵别故人。 鸟啼寒食雨，花落暮春风。 赏析： 这首诗表达了诗人对友人离别时的感慨和不舍之情。首句“昨来送君处，亦是九衢中。”描绘了昨天送别朋友的情景，那时的街道熙熙攘攘，人来人往，热闹非凡。第二句“此日殷勤别，前时寂寞同。”则表达了今天与昨天的不同心境。昨天是欢送好友的场景，而今日则是依依惜别的深情告别。这种情感的变化使得诗人的心情更加复杂，既有对友情的珍视

注释： - 日日思朝位，偷闲城外行。意思是说每天想着做官，所以偷偷地去城外游玩。 - 唯求采药者，不道在官名。意思是说我只追求采集药材的人，而不提我的名字。 - 好异嫌山浅，寻幽喜径生。意思是说我喜欢新奇的事物，讨厌那些平庸的事物。 - 病来文字拙，不要把归城。意思是说我生病时写文章能力下降，不要回家了。 赏析： 这首诗表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然的热爱。他羡慕那些采集药材的人

【注释】： 病童：指生病的小孩。瘦马：指消瘦的马。河桥：指黄河上的桥梁。道性：佛教用语，指本性。 赏析： 这是一首送别诗。诗中通过描写旅途中的艰难与离别时的依依不舍，表达了诗人对友人的深情厚谊。诗的前四句写旅途之艰难，后四句写离别之情深。全诗结构紧凑，意境深远