郑孝胥

金陵承平多士夫，钟山若为人所归。 此山政是老名宿，荆公放翁尝追随。 吾侪流寓亲山色，不啻老辈私相依。 摩挲题名辄继刻，一瞑岂异生同时。 兴亡忽然来见逼，山灵脱命才几希。 名流狼狈鸟兽散，海上存者真孑遗。 当时图咏谓可久，转眼灰烬空馀悲。 君今再图重收拾，卷中人物殊参差。 后来观人益论世，未免变节留深讥。 何年更往何事定，聊破寂寞镌岩隈。 【注释】 ①金陵:今属江苏。承平:太平时代。多士夫

【注释】 1. 仰见：仰望，看到。 2. 秋气：秋天的气候。 3. 虫啸夜：蟋蟀鸣叫的声音。 4. 相哀叶摇黄：相互悲叹叶子变黄了。 5. 枕书人：指读书的人。 6. 二竖：指两个年老体衰的人。 7. 日车：日食，古代认为日食是天象变异的一种。 8. 煎愁：煎熬人的忧愁。 9. 同居：一同生活。 10. 金创：比喻痛苦。 【赏析】 本诗共三章。第一、二章以写景为主，第三章则抒发感慨。全诗语言朴素

樱花 樱花（学名：Prunus serrulata）是蔷薇科樱属的植物，乔木或灌木。花白色，有单瓣和重瓣。核果近球形，通常有红色、黄色、白色等品种。 译文： 云停烟活风日鲜，堆花满枝弄婵娟。 施朱太赤粉太白，始信微醉由天然。 花光如水水欲逝，开到四分方绝世。 近前细看更沉吟，休向花间问才思。 注释： 1. 云停烟活风日鲜：形容春天景色美丽，云彩飘动，烟雾缭绕，阳光明媚。 2. 堆花满枝弄婵娟

【注释】 鸠：斑鸠。 隐几：伏案而睡。 谛听：仔细聆听。 疏点：稀疏的点子，这里指雨滴落下的声音。 交：交错。 【赏析】 这是一首写雨景和雨声的诗。首句“云阴作画凉”，是说天空中乌云密布，仿佛一幅浓重的山水画；第二句“雨到鸠鸣外”是说雨落到地上，但声音却远在斑鸠鸣叫之外。三、四句“午倦唤欲觉，隐几尤梦呓”是说诗人正想午睡，可是被一阵细雨惊醒，只好伏案读书，不时发出梦呓般的呓语。五六句“忽然自惊起

题刘聚卿汴学二体石经汴学经久亡，残石定有几。山夫记五碑，为数疑不止。 汴中新出土，《中庸》亦可喜。薄家见四册，犹未及丁氏。 九经得其三，三百数十纸。竞为聚卿得，默相有神鬼。 聚卿负侠气，好古力尤伟。罗君劝摹刻，辄以翁孙比。 此议诚大佳，我意欲稍俟。祥符陈留间，猿叟所亲履。 已云多湮匿，顾朱语非是。安知开封学，石板果尽毁。 士夫常漏略，碑贾或可恃。及今力搜索，奇秘傥再启。 石斋断碑砚，珍重已如彼

刘步溪见语闽事并示新作 闽士偏狭自风气，我闻刘君言小异。 汀漳水利可当闽，此议堂堂起人意。 建溪高屋如建瓴，水力驱机天所遗。 谁能断取万丈瀑，激电鞭霆作机事。 富以其邻我何害，反掌当令收万倍。 莫从鼠窟寻生活，且引眼光出牛背。 老夫岂妄众勿讶，或君不哂前言戏。 注释： 1. 闽士 - 指福建地区的人民或学者。 2. 褊狭自风气 - 指福建地区的人性格偏狭，有其独特的文化传统或习惯。 3.

逝者难自救，岂愿爱者俱。 生者甘自绝，告绝留此书。 这首诗表达了一位女性在面对生命终结时的心境和抉择。她深知自己的死亡无法拯救他人，因此选择留下遗书，希望有朝一日能够有人读到这些文字，从而得到帮助。诗中透露出一种无奈和悲壮，以及对生命的深刻感悟。 译文： 逝去的人难以自救，难道愿爱的人都与我同归？ 活着的人甘于自我毁灭，留下书信是为了告知世人。

【解析】 这是一首咏物小诗。诗人借桃李之“无言”和“惊俗”，来比喻自己不为世俗所动，高洁自爱，不随波逐流；而以“君子如桃李”，则表明自己的高尚品质与桃李一样，是值得赞美的。 第一句“桃李成蹊由好事”，意思是说：桃李树结出丰硕的果实，那是由于人们爱护、培植的结果啊！“成蹊”，指桃李树结出的果实，使道路两旁长出新芽。 第二句“桃李初无言”，是说：桃木李木没有声音，却能结果实。这两句是写桃李的默默无闻

诗句原文： 尼山论人先史鱼，有道无道直如矢。石斋可与史鱼匹，毕生不屈得其死。 译文： 尼山（孔子的故乡）讨论人的品行时，认为有德行的人和没德行的人就像箭一样分明。黄石斋（郑孝胥的字）可以和历史上有名的史鱼相提并论，他一生不屈服于逆境直到去世。 注释： 1. 尼山：孔子的故乡，位于山东曲阜，被视为中国文化的重要发源地之一。 2. 史鱼：古代的一个典故，出自《论语·述而篇》

幽忧成简出，苦吟成心疾。 有诗不与人，聊自呕抑郁。 故人偶相从，借酒道契阔。 樊山忽入坐，真若山排闼。 感君已再顾，诣谢意久阙。 微雨花覆窗，小坐极可悦。 诘朝出新句，语妙多曲折。 形骸殊声气，疏者孰与密？ 庶为知者道，流俗莫强聒。 春归益闭户，刻意还阁笔。 注释： 幽忧成简出：内心的忧愁化作了文字表达出来。 苦吟成心疾：苦苦吟咏却感到内心疾病。 有诗不与人，聊自呕抑郁