彭孙贻

【注释】 焦隐士庙：作者曾隐居于焦山，故称其庙为焦隐士庙。 地僻（bì）：偏僻。 游踪（zōng）少：游历者很少。 高风物外宜：清高的品格，超脱尘俗，适宜在山水之外。 明诏辟：皇帝颁布的诏书征召。 应避党人知：躲避与自己政治观点不合的人。党人指王莽时以反对新朝政策而受牵连的一批人。 江雾蒙残月:江面雾气弥漫，笼罩着残月。 山猿导采芝:山中的猿猴引导他采撷灵芝。 沉吟怀古意:徘徊沉吟

【解析】 此题考查学生对诗歌内容理解、赏析的能力。作答时，要结合全诗加以分析。本诗前两句写诗人在石公山的所见所感。“因秋山更响”是说秋天的山景更加清晰，声音也显得更为响亮；“无可辨泉声”是指泉水潺潺的声音已难以分辨。后两句写诗人在石公山的所见所思。“万竹围如屋”，“竹”字用得巧妙，形象生动地写出了竹子密布的景象，“万竹围如屋”既表现竹林之茂密，也暗含着诗人心境的孤独与寂寞；“寒涛浸入城”

注释： 一卧知秋冷，山深作水香。 报更醒鹤唳，警夜枕河光。 野火磷相就，松阴月尽凉。 听泉眠再起，人影湿空堂。 赏析： 《宿石公山二首 其一》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗通过描绘诗人在石公山的所见所闻，展现了石公山独特的自然风光和幽静的氛围。全诗语言平实，意境深远，表达了诗人对大自然的热爱和向往之情。 一、二句：“一卧知秋冷，山深作水香。”这两句诗描述了诗人在石公山的所见。诗人一觉醒来

【注释】 观卧佛 其二：观，观看。卧佛，佛教指佛陀坐化之后肉身不坏的传说，即涅槃后的遗体。久，长久。孰，谁。启予，开导我。下榻：安置床铺。鼠穴午回车：老鼠在午时出来活动，这里用来比喻时间。竹色栖残磬：竹子的颜色是青色，磬音声如鸣琴，这里指寺院内静寂无声。梵鱼：佛教中的诵经声音似鱼跃水声。初：最初。 【赏析】 这首诗是一首写景小诗，描绘的是寺院内寂静的景象。 前两句“知子津梁久，吾哀孰启予”

【注释】 1. 卧佛：佛教中的菩萨形象，身体平卧，面相慈祥。 2. 声闻：指佛教的出家众，即小乘佛教徒。 3. 三身：佛教中的一种修行方法，指的是大日如来（主）之身、阿弥陀佛（伴）之身、释迦牟尼佛（随）之身。 4. 醒幻影：指梦中所见之幻象。 5. 三蛰蜕希夷：指三种动物蜕去冬眠状态，重新恢复生机。 6. 古蝶：旧时称蝴蝶为“古”，这里指旧时的蝴蝶。 7. 吹花：指春风轻拂。 8. 新蕉

这首诗是唐代诗人王维的作品《消夏湾道中》。下面是对这首诗的逐句解读： 第1句：浓林无剩暑，步步冷衣裾。 注释：“浓林”指的是茂密的树林，“无剩暑”表示没有多余的热浪。这两句诗描绘了夏天树木茂盛的景象，同时也表达了夏日的酷热逐渐消退，人们感受到了凉意。 第2句：听水忘移艇，看山慕结庐。 注释：“听水忘移艇”意味着在听到流水声音的时候，忘记了自己正在移动的小舟

【注释】 黄公故里：指汉代的黄公。 衣冠：指汉时衣冠制度。 空原旧迹存：指汉代衣冠制度在黄公故里已荡然无存了。 青山闲一老，白发照荒村：指黄公故里的青山上有一个老人，他的白发映照在荒废的村庄中。 废沼荷如带，颓垣大应门：指荒废的池塘就像一条腰带一样，破败的墙垣好像一座大门。 翻然鸿鹄下，冲月起沙痕：指一只大雁突然振翅高飞，它划过天空留下一道长长的痕迹。 赏析： 这首诗是一首咏怀诗

【注释】 1. 开林：指山中树林。 2. 斗笠：用竹条等编成的帽子，形如斗。 3. 妙旨师摩诘：指唐代画家吴道子，号大李将军，擅画佛像及道释人物，世称"画圣"。此处以吴道子自比。 4. 忘形事懒残：形容自己忘却了形体，懒于做事。 5. 看云空有相，听瀑得澄观：意思是说看山间云气变幻莫测（空有相），听瀑布声如钟磬般清越悠扬（得澄观）。 6. 狎虎为鸥鸟，秋虫悟鼠肝：意谓能亲近猛虎，如同亲近鸟儿一般

招隐寺 松柏梧桐翠绿一片，古井石砌迂回曲折。 招隐骚人诗句赞美，藏书帝子家传秘笈。 风吹泉水与梵音相杂，雷声树声隔绝山樵车。 此地清幽适宜吟咏，林端鸟鸣不闻喧哗。 注释： 1. 招隐寺：位于中国浙江省杭州市灵隐风景区内，因唐代诗人王维的《招隐士》而闻名。 2. 松柏梧桐：指寺院四周的松树、柏树和梧桐树，寓意寺院环境优美。 3. 古甃石纡斜：指寺院中的古石阶，蜿蜒曲折，历史悠久。 4.

【解析】 “村雨”，指小雨。“孤花”，单薄的花朵，这里泛指落花。“黄梧”，指黄藤萝。“托久要”，即“托要”的倒文，意为长久地依靠，这里是说树因风力摇动枝叶而发出沙沙的响动。“非君能伴我，孤馆竟寥寥”，意思是不是你能陪伴我，孤独的旅店空荡荡的。“落木”，指落叶。“寒山”，指高高的山峰。“孤馆”，即“独馆”。 【答案】 译文： 细雨蒙蒙行路难，独自的菊花湿漉漉未凋谢。 黄藤萝在风中乱响