李俊民

【注释】 百年：一百年。浮世：人生。落花风：凋零的花瓣飘舞如风，比喻世事如梦，无常。漆水荣华：指荣华富贵的生活。大千沙界：佛教用语，指三千大千世界的尘沙世界，喻无边无际。圆融：圆满、融合。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于人生的感慨和对佛法的向往。 “百年浮世落花风，漆水荣华一梦空。”诗人感叹人生如梦，百年如同一阵落花般飘逝，而那些曾经的荣华富贵也如一场大梦般虚幻。这里使用了“百年”、“落花”

【注释】 送颍阳史正之之邓州：送友人史正之到任邓州。颍阳，郡名，在今河南省。邓州，古县名，在今河南省南阳县西。 风俗相邻鴂舌蛮：指河南一带风俗与江淮一带不同。鴂舌，即“鴂舌”，方言。这里指江淮方言，与河南方言不同。 杖藜南去早宜还：拄着拐杖向南走，应该早点回去。杖藜，拄着拐杖，表示老迈。 年今已近强而仕：年纪已经大了，但还在勉强做官。年，同“今”。强，勉强。 捷径休离少室山：不要贪图快捷的小路

子荣过家上冢 班超万里归无期，张翰虽归如不归。 赏析： 李俊民的《子荣过家上冢》是一首咏史诗，通过对班超、张翰等人的描绘，展现了他们的功成名就与归隐田园的不同选择，以及他们在故乡的影响力和影响力所引发的思考。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于人生价值和社会责任的深刻思考，同时也能体会到诗人对友情和亲情的珍视与怀念

这首诗是宋代诗人陈棣的作品，全诗共四句，每句五字。下面是逐句的释义和赏析： 1. 空山老却涅槃师，掷笔台前旦过稀。 注释：在空旷的山中，老去的涅槃师（指禅宗高僧）常常在这里修行、讲法。每天清晨，他都会来到掷笔台前，用他那清瘦而坚定的手，轻轻拍打着桌面，发出清脆的声音。 赏析：这里描述了一位僧人的生活状态，以及他在禅修生活中的日常行为。通过描述他的动作和声音，传达出一种寂静而深沉的禅意。 2.

【注释】 （1）匆匆又别故园春：匆匆忙忙告别故乡的春天。 （2）花落犹随马后尘：花儿落下还跟着马蹄跑，比喻离别时依依不舍的心情。 （3）相对离筵莫惆怅：面对离别的宴席不要忧愁伤感。 （4）送行人是欲行人：送行的人也是将要远行的人。 【赏析】 这是一首描写送别的诗。首句写别情之浓，次句写别意之长，三、四句写别后之思，全篇融情入景，情景交融。“花落”句，用典，出自《世说新语》，谢安与客在雪中游赏

【赏析】 此诗写于诗人任临清（在今山东临邑）县令时。诗中通过描绘临清台的景色，抒发了对友人依依惜别之情和送别时的矛盾心理。 “登山兴尽早宜归，况是东风送客时”，首句开门见山地交代了时间——早春时节，正是春光明媚、风和日丽的时候，诗人兴致勃勃地登上临清台，准备欣赏美景，以遣怀解闷，可是，当他正陶醉于眼前这如画的风光时，一阵春风送来了阵阵花香，吹得行人欲走还留，欲行又止，于是

太平泉 试从涧底觅根源，剔藓剜苔得旧泉。 人事尽随流水去，几时复见太平年。 注释： 太平泉：指自然形成的泉水。 试从涧底觅根源，剔藓剜苔得旧泉。译文：试着从山涧底部寻找水源，经过清除藓苔和苔藓后找到了这处古老的泉水。 人事尽随流水去，几时复见太平年。译文：世事如人随波逐流，何时能够再次看到国泰民安的太平盛世。 赏析： 这是一首咏物诗，诗人通过描绘太平泉的生成过程，表达了对和平安宁生活的向往和赞美

太平泉 水边堪赋濯缨歌，来往游人分外多。 为问太平何处是，等闲不识起风波。 注释: 太平泉：地名，位于今天中国浙江省绍兴市越城区。濯缨歌：古人在河边洗帽子时吟诵的诗歌，用以表达自己对政治清明、社会和谐的向往。水边：指太平泉所在的地理位置。堪：可以，适宜。 译文: 水边的太平泉，适宜吟诵濯缨歌，因为这里是游人的聚集之地。他们在这里往来不绝，形成了一幅热闹的景象。 我在这里想问你，什么是真正的太平

【注释】 出山：指归隐。东林：即东林寺，在今江苏南京市东北，是南朝梁天监年间建造的佛寺。 老恨因循着脚迟：意思是说年老才出来做官，很后悔当初没有及早出来做事。因循（xún）,拖延，迟疑；着脚迟，指行动迟缓。 背了青山却归去：意思是说自己虽然离开了青山，但最终还是回到故乡去了。 头灰面土任风吹：意思是说头发都白了，脸也黑了，身体像尘土一样脏，任由风吹日晒。 赏析：

注释： 新安县，即现在的河南省新安县。 芳草原头一望空，村南村北落花风。 芳草丛中抬头望去一片空旷，村南村北飘满落花的微风。 可怜当日堆钱屋，寂寂无人晚照中。 可惜当年堆积钱币的地方啊，如今只有寂静的夕阳映照着。 赏析： 这是一首描绘农村景色的诗。首句“芳草原头一望空”，描绘了一片广阔的田野，草长莺飞，一片生机勃勃的景象。接着第二句“村南村北落花风”，描绘了乡村中落花随风飘散的情景