释正觉

这首诗的格式为：先输出诗句，然后是译文，最后附上赏析。 ``` 道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。 二乘困堕于空无，众生执迷于分别。 菩萨区区于进修，诸佛唠唠于演说。 一句子妙出三乘，一念闲功超万劫。 水月茫茫兮舟棹闲，雪云冉冉兮路岐绝。 明明灵灵兮唯己自知，大辩若讷兮大巧若拙。 ``` 译文: 道路绵延无穷，然而修行并不频繁；道路悠长无边，但寂静永恒不变。 二乘（指修道者）困于空无

诗句释义 - 借婆裙子拜婆年：这里“婆裙子”指的是婆罗门教的祭祀礼服，即长袍；“拜婆年”则是指对婆罗门神进行敬仰和祭拜。整句诗的意思是说，为了向婆罗门神表达敬意并祈求其庇护，人们会穿上婆罗门的长袍，举行祭祀活动。 - 买尽风光不著钱：此句意味着通过购买或供奉来获得好的风水（风光）并不需要用金钱。这里的“买尽”表示极力追求，“著钱”则指花费金钱。整句话表达了一种观念

注释： 1. 同中有异，功亡就位。 同：相同的。 异：不同的。 功：功劳。 就位：到位。 2. 异中有同，在位借功。 在位：处在职位或地位。 借功：借助他人的功劳。 3. 一步密移玄路转，全身放下劫壶空。 玄路：玄妙的道路。 劫壶：比喻有形之物，如壶等。 4. 隐隐密密，玲玲珑珑。 隐隐：隐隐约约，隐约。 玲玲珑珑：形容东西精致、小巧玲珑。 5. 记取深云须变豹，自然死水不藏龙。 记取：记住。

这是一首偈颂，其内容为： 一二三四五，禾山打鼓金牛舞。 劈面来时着眼看，全身放下休回互。 注释： ①偈颂：一种佛门中诵经时所唱的赞歌，用韵语表达佛教教义、修行方法和功德等。此诗是一首偈颂。 ②禾山：指山林之中的小山。 ③打鼓：指击鼓。 ④金牛舞：指模仿金牛的舞蹈动作。 ⑤劈面：迎面而来，直冲过来。 ⑥着眼：目光注视着。 ⑦休回互：不要回头，也不要相互对视。 赏析：

诗句释义与分析 1. 祇个是家风，明明入混融。 - 注释：这一句诗表达了诗人对家庭传统的珍视和继承。"祇个"意味着唯一的、特有的，强调了这种传统的独特性；"家风"则是指家庭的风尚和习惯。"明明入混融"则描绘了一种自然而然融合的过程，暗示着这种传统不仅仅是被记住的，而且是深入骨髓的。 - 赏析：此句反映了诗人对于家族传统的深厚情感以及其与个人生活的紧密联系

注释： 1. 直下无窠窟：直接向下，没有藏身之处。比喻毫无遮拦。窠窟，指鸟兽的巢穴。 2. 不用求奇特：不要追求不寻常的东西。 3. 皓玉本无瑕：洁白如玉，原本是没有瑕疵的。 4. 雕文：雕刻的纹理或花纹。这里指用刀刻画的文字或图案。 5. 丧君德：丧失了君主的品德。 赏析： 这首诗通过描述一种自然现象来表达作者对事物的观察和思考。"直下无窠窟，不用求奇特"，这句话表达了作者对事物本质的认识

【注释】 偈颂七十八首 其五十七： 本自没来历，因缘生诸法。 如来知见者，是名真解脱。 偈文释义： 本来世间万物都是没有边际的。 极目远望一片寒光，佛也迷失其中。 机轮转动，谁能分辨？ 雪山山下的人，用蓑衣裹体而居。 白牛牵引芒绳，芒绳突然断裂。 赏析： 这首诗通过描绘自然景象来表达对佛教的理解。第一句“本来田地无涯岸”，表达了世间万物的无边无际，与佛法的广大无边相呼应。第二句“极目寒光成一片”

【注解】 灵苗：种子，比喻人。觉树：喻为有觉悟的人。冷湫湫处却要温和：形容环境艰苦，需要有人去帮助。乾爆爆时还须津润：指干枯的大地需要滋润，比喻人要有爱心，对困难的人要给予帮助。 【赏析】 这首诗是一首哲理诗。全诗以物喻人，用种子发芽、树木生根、土地干裂、大地滋润等自然现象，比喻人的成长过程和为人处事的道理。诗人在赞美人的生命力的同时，也表达了自己对于社会人生的深刻理解和独到见解。

诗句释义与赏析 这首诗描绘了农民在五月半农忙时节插秧的情景。诗中描述了农民在插秧时的心情和态度，以及他们在面对风雨时的无奈。同时，也表达了诗人对禅宗的理解和思考。 译文： 五月半，农忙乱，插田心是秋成饭。 却道禾熟不临场，祇么任从风雨烂。 禅和子，一身了。 一身两眼对两眼，个中丝发初无间。 老狐涎尽复何疑，再坐盘中弓落盏。 注释： ① 偈颂七十八首其四十五：这是一首关于禅宗修行的诗歌。

偈颂七十八首 其五十二 空劫有真宗，声前问己躬。 赤穷新活计，清白旧家风。 的的三乘外，寥寥一印中。 却来行异类，万派自朝东。 注释： - 空劫：佛教术语，指一切事物存在的总和，包括物质、精神、时间等各个方面。 - 真宗：真正的宗教或信仰体系。 - 声前：佛教用语，指在声音之前，即在意念之前。 - 己躬：自己，自身的修行。 - 赤穷：贫困，贫穷。 - 新活计：新的生计或计划。 - 清白：纯洁无瑕