道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕于空无，众生执迷于分别。
菩萨区区于进修，诸佛唠唠于演说。
一句子妙出三乘，一念闲功超万劫。
水月茫茫兮舟棹闲，雪云冉冉兮路岐绝。
明明灵灵兮唯己自知，大辩若讷兮大巧若拙。
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道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕于空无，众生执迷于分别。
菩萨区区于进修，诸佛唠唠于演说。
一句子妙出三乘，一念闲功超万劫。
水月茫茫兮舟棹闲，雪云冉冉兮路岐绝。
明明灵灵兮唯己自知，大辩若讷兮大巧若拙。
译文:
道路绵延无穷，然而修行并不频繁；道路悠长无边，但寂静永恒不变。
二乘（指修道者）困于空无，而众生执着于分别。
菩萨致力于精进修行，诸佛则喋喋不休地宣讲教义。
一句话精妙地涵盖了三乘之道，一种念头的闲适便能超越万劫的生死轮回。
水月茫茫如一片汪洋，船桨闲置无所事事；雪云缓缓飘荡，道路上的岔路已断绝。
明白真理的人只能依靠自己，真正的聪明如同笨拙一般。
赏析:
这首诗描绘了道家、佛教和儒家三种不同的哲学观念，强调了修行与智慧的重要性。
“道绵绵兮用也不勤”表达了对大道的无尽追求和对其不费力的赞美。在道家思想中，道是宇宙的本源和规律，追求道的过程不需要过度努力。
“二乘困堕于空无”批评了二乘（指禅宗）的狭隘理解，指出他们在追求空无的过程中迷失了方向。禅宗强调直指人心，但过于强调空无可能导致偏执和误解。
第三句“众生执迷于分别”，反映了儒家的观点，即人们往往陷入对事物的区分和对立之中。这种分别心限制了人的视野和智慧的发展。
第四句“菩萨区区于进修”，赞美了菩萨精进修行的精神。菩萨不断修行，以求达到觉悟的境界。
第五句“诸佛唠唠于演说”则是对佛教教义的颂扬，指出诸佛不断地宣讲教义，引导众生走向解脱的道路。
第六句“一句子妙出三乘”，比喻简单的话语蕴含着丰富的哲理，可以涵盖三教的智慧。
第七句“一念闲功超万劫”，意味着只要一心专一修行，就能超越时间的束缚，达到永恒的境界。
第八句“水月茫茫兮舟棹闲”，用水月比喻人生和修行的虚幻性，提醒人们要珍惜当下，不必过分执着于外在的事物。
第九句“雪云冉冉兮路岐绝”则描绘了旅途中的迷茫和困惑，告诫人们要明辨是非，避免误入歧途。
最后两句“明明灵灵兮唯己自知，大辩若讷兮大巧若拙”总结了整首诗的核心思想，强调只有依靠自己的智慧才能真正认识真理，而不通过华丽的言辞或技巧来掩饰内心的真实。这是一种返璞归真、以简驭繁的哲学思考。