宋代释正觉《偈颂七十八首 其五十一》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

注释： 1. 化主：佛教语，指修行得道的人。 2. 禅人：禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞：即请僧人为佛像画一幅肖像，然后请人赞美。 4. 亡牛刃游：亡牛，指死亡。刃游，形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠：指佛家象征性的宝物，代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒：沙漠辽阔而寒冷，大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没：天空广阔无际，大雁消失在天际。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾至所作

诗句释义与分析 1. 祇个是家风，明明入混融。 - 注释：这一句诗表达了诗人对家庭传统的珍视和继承。"祇个"意味着唯一的、特有的，强调了这种传统的独特性；"家风"则是指家庭的风尚和习惯。"明明入混融"则描绘了一种自然而然融合的过程，暗示着这种传统不仅仅是被记住的，而且是深入骨髓的。 - 赏析：此句反映了诗人对于家族传统的深厚情感以及其与个人生活的紧密联系

日照昼，月照夜。 太阳照耀白天，月亮照耀夜晚。 天清而高，地厚而下。 天空清澈明朗，大地坚实厚重。 不我处者大功，不可逃者至化。 不接纳的将有大功，不可逃避的将有至诚。 举起镇州罗卜，酬却庐陵米价。 举起镇州之罗卜，用以报答庐陵之米价。 阿噜勒继萨婆诃，佳作人可知礼也。 阿噜勒继萨婆诃，佳作之人应知礼节

注释：西风吹过，天空中的云气被吹得四散飘零，远远望去，天边和田野上的水都仿佛变成了秋天的颜色。 衲僧（即出家人）在此时此地休息，可以静心观照寒光，它不会像流动的水一样消失。 赏析：这首诗描绘了一个宁静的秋日景色，天空中的云气被西风吹得四散飘零，远处和田野上的水都仿佛变成了秋天的颜色。衲僧（即出家人）在此时此地休息，可以静心观照寒光，它不会像流动的水一样消失。整首诗充满了静谧、安详的气氛

偈颂七十八首 其五十二 空劫有真宗，声前问己躬。 赤穷新活计，清白旧家风。 的的三乘外，寥寥一印中。 却来行异类，万派自朝东。 注释： - 空劫：佛教术语，指一切事物存在的总和，包括物质、精神、时间等各个方面。 - 真宗：真正的宗教或信仰体系。 - 声前：佛教用语，指在声音之前，即在意念之前。 - 己躬：自己，自身的修行。 - 赤穷：贫困，贫穷。 - 新活计：新的生计或计划。 - 清白：纯洁无瑕

这首诗的格式为：先输出诗句，然后是译文，最后附上赏析。 ``` 道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。 二乘困堕于空无，众生执迷于分别。 菩萨区区于进修，诸佛唠唠于演说。 一句子妙出三乘，一念闲功超万劫。 水月茫茫兮舟棹闲，雪云冉冉兮路岐绝。 明明灵灵兮唯己自知，大辩若讷兮大巧若拙。 ``` 译文: 道路绵延无穷，然而修行并不频繁；道路悠长无边，但寂静永恒不变。 二乘（指修道者）困于空无

这首诗的大意是：袈裟没有缝补，佛陀没有隐藏。在鹫岭传教的是迦叶尊者，少林寺传授佛法的是神光大师。到处都是现成的句子，人人都有知见之香。说法就像虚空中的森罗万象，不依赖唇舌就能宣扬。 注释： 1. 恰恰无绫缝 - 恰恰：恰巧，正好 2. 明明不覆藏 - 明明：明显，明显地 3. 鹫岭岂传迦叶 - 鹫岭：佛教传说中的一个地名，位于印度 4. 少林那付神光 - 少林：佛教的一个著名寺庙 5.