释正觉

【注释】 1. 禅人：指画僧。并化主：即画中的佛像，也称为“变相”。求赞：是佛教中的一种说法。 2. 百华春不饥：意思是像百朵花一样绚丽多彩的春天，也不会使人感到饥饿。 3. 兔饮长河夜不渴：意思是像一只兔子饮水长河，夜里也不会口渴。 4. 无事而禅：意思是没有事的时候也会修行。 5. 待缘而作：意思是等待时机才作画。 6. 一机一警谁与知：意思是一幅画中蕴含的意境只有画家自己知道，外人无法得知

【注释】 禅人：僧人。化主：僧职，即“行主”。写真：画像。 求赞：请人题写对联或诗句以表祝贺。 其二百八十四：诗的第二百八十四首。 【赏析】 这是一首颂佛图经像的诗。全诗以赞美佛教形象为主题，通过对佛图经像外貌特征的描述，表达了作者对佛道精神境界的向往和追求。 开头二句：“颠发山雪，眶瞳水秋。”形容僧人头顶白发如山之雪，眼睛明亮有如秋天的波光。这里用夸张的手法描绘了佛道高僧的形象，给人以清冷

【注释】： 1. 额高：形容人的额头很高，即高高的额头。 2. 眼深（yǎn shēn）：形容眼睛深邃，有神采。 3. "该抹丛林"：该抹，涂抹，指绘画。丛林，指画中树木丛生的景象。 4. "人惊大胆"：人们看到画上的人很大胆，惊讶不已。 5. "我自无心"：我自己心里没有一点贪恋之心，不是出于对美的追求或者欲望的满足。 6. "默转机梭路"：默转，沉默之间转动；机梭，这里借指织布机上的梭子

【注释】 碧寒：形容眉毛浓黑。黧黑面皮：形容脸色黝黑。 佛魔销铄处：指佛像与妖魔的相融合处，即佛与魔的交融之处。自己住持时：自己住持，即当众说法。 针或联线：用针刺绣。机不挂丝：纺车不动。 霁：天放晴。水天连霁：水面晴朗，天空湛蓝，云层稀薄。秋姿：秋天的景色。指雨后天清朗、明净的景象。 【赏析】 这是一首写佛像的诗，诗人通过描绘佛的形象，表现了他对佛的理解以及他对佛的敬仰

这首诗是唐代诗人王维的《画》。 译文： 默默无语，闲适不羁。 秋天洗涤星光河色，风吹月荡起涟漪。 天与地之前是我，万像中谁名谁是？ 似难离去又难以留住，一定跟随我。 注释： 1. 默默无思，闲闲不羁：意思是静静地思考，自由自在。 2. 秋濯星河色，风吹月荡漪：意思是秋天的夜晚，星星在天空照耀，河流被风吹动，泛起了层层涟漪。 3. 二仪前是我，万像里名谁：意思是在天地之间，我就是自己

【注释】： 1. “禅人并化主”：指的是禅宗六祖惠能。“并”通“兼”，意思是兼有。“化主”指教化的主宰，这里指的是惠能。“写真求赞”就是创作画像以祈求赞扬。 2. “其二百七十五”：这是诗题。 3. “是影是形，成幻成化”：《坛经》上说：“一切众生皆有三种自性，一种无记，是心、是情、是心所；一种色，是名色、受想行识；一种无所有，是空。”这句话的意思是“一切众生皆有这三种自性”。 4.

注释：我追求的是出家，但出家又有什么用呢？只是徒增烦恼而已。三椽屋（一间小屋）的老汉，他一辈子也没有五谷杂粮的积累。 去就清贫，担何苦辛。 兀默三椽老，平生五合陈。 去是离开世俗生活，留是留在尘世之中；清贫是形容生活简朴，担是承担责任。苦辛是辛苦和劳累。兀默指沉默，三椽老指三间简陋的茅草房，五合陈是指没有积蓄。 出家意谓了身，住院还相累人。 出家的意思是要解脱自己，住院的意思则是拖累别人。

注释： 发际点白，眼眶含青。 情枯历历，智照灵灵。 形骸如槁木，踪迹肖流萍。 月明四海犀通晕，春在百华蜂采馨。 赏析： 这首诗是诗人对禅人并化主写真求赞的赞誉之词。首句“发际点白”和“眼眶含青”，形象地描绘了禅人的白发与青眼，这是对禅人生活经历和内心情感的一种深刻反映。 第二句“情枯历历”，则是对禅人的精神状态的一种描述。这里的“情枯”，并非指情感的枯竭，而是指禅人的内心世界丰富而又复杂

注释： 贫眉似促，饥眼觉大。 形容人的贫穷和饥饿之相，眉毛稀疏而短，眼睛深陷而大。 口噤禅游，鼻通气快。 形容人在禅修中的状态，紧闭嘴巴，心无杂念，呼吸顺畅，心情宁静。 心不萌个处转机，卦未兆阿谁来买。 意思是说，心中没有念头纷扰，就没有机会得到转机；如果卦象还未显现，就没人会来购买。 应世随缘，龊家得彩。 意味着顺应世事变化，随遇而安，就能获得美好的结果。这里的“龊家”是指家境贫穷

这首诗描述了一位禅宗僧人的生活状态，他的生活中充满了禅意和静谧。 梨杖横膝：梨杖指的是僧人的法杖，横膝则是形容他的法杖横放在膝盖上，象征着他在进行佛事活动时的状态。 衲衣拥肩：衲衣是指僧人的僧袍，拥肩则是形容他穿着僧袍的样子，肩膀被衣物覆盖着，象征着他的谦逊和低调。 默为佛事：默在这里表示沉默，为佛事则是指他在做佛教仪式或修行活动。 情忘世缘：情在这里指的是情感