释正觉

【译文】 没有对也没有错，有兼有时也有带。 一切都清晰可见，一切都空空如也。 绵绵相支柱，箭锋恰恰相应。 巨海能饮毛，妙峰能纳芥。 他们看不见其多余之处，我方知无外之处。 普明照世约同参，补怛落伽观自在。 【注释】 - 无对无待：指超然脱俗，不与万物对立。 - 历历物机：指一切事物都有内在的规律。 - 空空眼界：指一切事物都是空的，没有实体。 - 绵绵相柱：形容连绵不断。 - 箭锋恰恰相应

这首诗的原文是：“静沉沉，明荡荡，雪满十方，云迷四向。一色影里是谁坐著功勋，百尺竿头阿你变通伎俩。恁么时须辨几微，恁么处须明的当。趁不去露地白牛，透得过流河香象。彻见其源，如指诸掌。恁么尽去也无法可传，恁么却来也有人相亮。” 译文： 寂静而明亮的世界，雪覆盖着整个大地，云雾弥漫在四周。在一片宁静中，有一位英雄人物正坐着享受他的功名成就，他的能力已经达到了百尺竿头的高度。在这个时刻

注释：这首诗表达了一种超越时间与空间的超然境界，以及对禅宗修行的一种独特理解。 译文：不拘泥于前人的教导，只追求超越古人和今人的智慧。唤醒沉睡千年的梦境，摆脱束缚，飞向九霄云外的自由之鸟。无需栖息，无需猜测，只需拥有一颗虚空般的心。一旦挥下重锤，光明便会爆发，如同出炉的金玉般璀璨夺目。 赏析：这首诗是一首偈颂，主要表达了诗人对禅宗修行的独特理解。他主张不拘泥于前人教导

【注释】老大：指年老。丛林：佛家语，谓寺院。快说禅：即快讲禅理。禅拄口皮：指禅宗的棒喝，以棒击头为说法的一种方式，故称口皮。谷深山远：指山林幽静，人迹罕至之处。空无像：即“空无”的倒文，意即空而无相，无法显现像。呼应：指回应，应和。不圆：即不周全，不圆满。 【赏析】这首诗是一首偈颂诗。偈颂是一种诗歌形式，通常用于佛教经文中，用来表达教义或进行修行指导。这种诗歌一般具有简洁、凝练的特点

轻烟袅袅，衲僧家，迎春气象华。 流水落花，无限意，游山消息付长沙。 轻烟袅袅，衲僧家，迎春气象华。 流水落花，无限意，游山消息付长沙。 轻烟袅袅，衲僧家，迎春气象华。 流水落花，无限意，游山消息付长沙。 轻烟袅袅，衲僧家，迎春气象华。 流水落花，无限意，游山消息付长沙。 轻烟袅袅，衲僧家，迎春气象华。 流水落花，无限意，游山消息付长沙。 轻烟袅袅，衲僧家，迎春气象华。 流水落花，无限意

来问此经低声，大千卷自尘中出，三世佛从口里生。 天得一以清，地得一以宁，空无依兮谷不盈。 摩诃般若波罗密，落日渔樵歌太平。 诗词解析： “来问此经低声”，这一句描绘了修行者向经典的低语和倾听，体现了修行者的虔诚与静心。这里的“低声”不仅是指声音的低吟，也象征着内心的宁静与深度。这种低声不仅是对经典的声音，更是一种对内心世界深度探索的声音。 “大千卷自尘中出”，这里通过夸张的表达方式

【注释】 偈颂：佛教禅宗中一种说理的诗体。 只者：就是。 是、非：判断、区别。 像、镜：指事物的表象或虚幻的形象。 谁主，谁宾：谁是主体，谁是客体。 何偏，何正：为什么偏向于一方，为什么公正。 缝罅（xià）：裂缝。 莫我欺无孔之槌（chuí），莫我定无星之秤（chèn）:没有孔的槌和无星的秤都不能欺骗我，比喻没有主观臆断。 聊：暂且，姑且。 沧溟：大海。 彼鱼龙：比喻那些无知的凡夫俗子。

休去歇去，绝言绝虑。 廓无所依，妙无所住。 转历历之机，运绵绵之步。 神游方外灵台，道契环中虚处。 藏身白云云外家，着脚青山山下路。 宛转穷通，旁参回互。 十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。 肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。 却借其功，不谋而遇。 枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。 律入春筒，影流晓户。 百亿仪分，三千体露。 大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。 历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。

我们来分析这首诗的内容和意境。 诗句：地藏栽田博饭，南泉买镰割禾。六祖负舂明历历，金牛棒钵笑呵呵。古人得恁饱参煞，尔辈莫嫌辛苦多。 译文： 地藏菩萨在田里种植水稻，南泉禅师在市场上购买镰刀割稻。六祖大师背负着锄头，脸上露出清晰的皱纹，金牛禅师拿着棒子，面带笑容。古人通过耕种获得了丰富的粮食，你们不要嫌弃这些劳作辛苦。 注释： - 地藏：指的是佛教中的地藏王菩萨，被认为是地狱的主宰者

【注释】 1. 玉壶：这里指月亮。玉壶着脚，意即月牙儿在天空中。2. 妙处：指月色之美。3. 转侧看：形容月色美得令人目不暇接，无法直视。4. 顾鉴功：形容观察月色如同照镜子一样仔细。5. 津流识尽髑髅乾：意思是说，河水流动，可以清楚地看到河床上的石头、泥土，就像看到了骷髅头那样清晰。6. 夜横河汉：指银河横贯夜空。7. 霜洗斗牛寒：指北斗七星和牵牛星被霜气覆盖，显得格外寒冷。8. 白