释正觉

注释： - 这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于偈颂的一种。偈颂是一种佛教经文的读诵形式，通常用诗歌的形式来表达佛教教义。 - “木有火伤身”：意思是说木头如果没有火就会受损，这里比喻人的身体如果没有火气（活力）就会生病。 - “人有火伤神”：意思是说人如果失去了火气（活力），就会影响到精神健康，容易生病或者精神萎靡。 - “木无火不生，人无火不成”：这句话的意思是说木头如果没有火就无法生长

这首诗是关于“禅”的。它描述了禅宗的一种修行方式，即在风雨雷等自然现象的影响下，人们能够领悟到自己的本性。 “须知风动心摇树，果见云生性起尘。”这句话的意思是，当你被风吹动的时候，你的心就像树上的树叶一样摇摆不定。而当你看到云层飘动时，你就会发现自己的本性也在起尘（也就是变化）。这里的关键词是“风动”、“心摇”、“云生”、“性起”。 “雨霖霖兮日杲杲，点头弥勒解分身。”这句话的意思是

我们来逐句解读这首诗： 1. 默默相投时节： - 默默：指默默地、悄无声息地。 - 相投时节：指在某个特定的时刻或时机。 2. 灯灯： - “灯”在古代汉语中常用作动词，表示点亮的意思。 3. 不断光明： - 不断：形容某种状态持续不断。 - 光明：指光亮、明亮。 4. 其间着脚浑无地： - 间（jiàn）：中间、里面。 - 着脚：指站立、立足。 - 浑无地：形容非常空阔

【诗句解释】 1. 我住汝亦住：我在这里居住，你也在这里居住。 2. 我行汝亦行：我也在这里旅行，你也在这里旅行。 3. 结制顺诸佛，禁足护众生：遵循佛法，遵守戒律，以保护一切众生。 4. 金锁无须两头动，灵犀有晕中间明：金锁不需要两头转动，因为中间有灵气闪烁。 5. 泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更：泥牛在半夜潜入大海，木鸡在清晨叫醒月亮。 6. 云倚山是父子，眼约眉为兄弟

【注释】 偈颂二百零五首其一百六十： 难难难是遣情难，情尽圆明一颗寒。 大法眼，不相谩。 面前不破案山碍，直下无津识浪乾。 【赏析】 此为一首七句二百八十字的诗。从内容看，这是一首佛家偈颂。偈颂是佛教的一种诗歌体裁，其内容多宣扬佛法、歌颂佛祖和佛陀功德、劝人行善积德等。 第一句“难难难是遣情难”，意思是说世间的烦恼和苦难很难摆脱，而只有用佛教的教义来化解这些情感才是最为有效的方式

【注释】百城：佛教称佛国为百城，这里指遍游。 “遍诣”句：指遍游诸城，访求文殊的道场。百城：佛教称佛国为百城，这里指遍游诸州城。 “不见”二句：指在文殊道场中没有见到自己，只见到摩顶的文殊；又因年老眼花，看不清楚青嶂山的骨骼；由于脚痛，只好拖着破鞋行走至白云根，以减轻痛苦。 【赏析】这是一首偈颂诗。偈颂是佛教徒念诵经咒时所唱的一种韵文，其内容多与佛理、修行有关。此诗是作者游览各地后写的一首偈颂

释义： 尘尘三昧，彼彼不外。 千峰向岳，百川赴海。 更无一法不如来，只个堂堂观自在。 注释： “尘尘”、“彼彼”指世间万物，“三昧”是指佛教的一种修行方法，“不外”是指不受外界影响，“千峰”和“百川”都指的是大自然的景色，“岳”是山峰的意思，“海”是海洋的意思，“来”在这里指一切事物，“堂堂”表示庄严威仪，“观自在”是指佛教中的观世音菩萨，观世音菩萨是慈悲为怀、普度众生的象征

这首诗的注释如下： 1. 水不洗水，金不博金。 2. 眼不见眼，心不用心。 3. 不堕根境识，那涉去来今。 4. 迷里忽然逢达磨，何曾特地作丛林。 赏析： 这首诗是一首偈颂，表达了禅宗的教义。它通过比喻和象征的方式，阐述了禅宗的修行方法和人生哲理。 “水不洗水，金不博金”这句话的意思是说，事物的本源是不可被改变的，就像水的本质是不会因为清洗而改变的，金子的本质是不会因为锻造而改变的

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。贾岛（779年—843年），字阆仙，范阳（今北京西南）人。唐朝诗人、诗论家。 “句里明宗则易，宗中辨的则难”：在诗句里表达清楚主旨就容易，在句子的主干部分分辨出细微差别就困难。 “也须是到个时节，始得色转不见身”：只有在适当的时机，才能使人的外貌与内在逐渐失去差异，变得无法辨认。 “功亡不知位”：没有功劳却不知道地位高低。 “绝怜大匠一斲泥，不犯祖师三尺鼻”

【注释】 撞：碰。搕(huī)：击打。傅大师：指唐代诗人傅奕(yì)，字休昭，号傅玄真师，长安人，曾作《傅子》十卷，讥刺当世，因被贬至衡州，后迁韶州。楼阁：高峻的建筑物。这里泛指诗文作品或学问成就。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。前两句是说：和尚们常常要撞着别人，当面回避；可怜的傅奕大师却到处碰壁。这两句话，既写出了傅奕大师在封建社会里的遭遇，也表达了作者对傅奕大师的崇敬之情。第三、四句是说