宋代释正觉《偈颂二百零五首 其一百五十五》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

【注释】 1. 禅人并化主：指佛教中所说的“三界有情”之一类。即指僧人，也指其出家人的弟子们。画工装点：指画家以笔墨技巧在画作上精心地描绘、点缀。 2. 功转玄微：功夫达到了微妙的境界。 3. 了无丝糁（sān）：没有一丝痕迹，形容绘画非常细致，没有一点粗糙和不完美的地方。 4. 秋气：秋季的气候。河气：大河的水流。清而河气澄明：秋天的气候清新宁静。清澈见底的河水与皎洁的月光交相辉映。 5.

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。贾岛（779年—843年），字阆仙，范阳（今北京西南）人。唐朝诗人、诗论家。 “句里明宗则易，宗中辨的则难”：在诗句里表达清楚主旨就容易，在句子的主干部分分辨出细微差别就困难。 “也须是到个时节，始得色转不见身”：只有在适当的时机，才能使人的外貌与内在逐渐失去差异，变得无法辨认。 “功亡不知位”：没有功劳却不知道地位高低。 “绝怜大匠一斲泥，不犯祖师三尺鼻”

我们来逐句解读这首诗： 1. 默默相投时节： - 默默：指默默地、悄无声息地。 - 相投时节：指在某个特定的时刻或时机。 2. 灯灯： - “灯”在古代汉语中常用作动词，表示点亮的意思。 3. 不断光明： - 不断：形容某种状态持续不断。 - 光明：指光亮、明亮。 4. 其间着脚浑无地： - 间（jiàn）：中间、里面。 - 着脚：指站立、立足。 - 浑无地：形容非常空阔

偈颂二百零五首 其一百五十二 【注释】 笊篱：用竹篾编织成的漏网。木杓：木制的勺子，也用来捕鱼或过滤。钱贯井索：形容琐碎的小事。受用见成：享受现成的东西。家风廓落：家族风气清正廉洁。生涯放得信缘看：生活随缘，顺其自然。佛法更于何处著：佛教更重视什么？ 【赏析】 这是一首偈语，主要讲述随缘、随顺自然、不拘小节的生活哲学。 “笊篱木杓，钱贯井索”是说用笊篱和木杓来捕捞鱼和水藻

来问此经低声，大千卷自尘中出，三世佛从口里生。 天得一以清，地得一以宁，空无依兮谷不盈。 摩诃般若波罗密，落日渔樵歌太平。 诗词解析： “来问此经低声”，这一句描绘了修行者向经典的低语和倾听，体现了修行者的虔诚与静心。这里的“低声”不仅是指声音的低吟，也象征着内心的宁静与深度。这种低声不仅是对经典的声音，更是一种对内心世界深度探索的声音。 “大千卷自尘中出”，这里通过夸张的表达方式

释义： 尘尘三昧，彼彼不外。 千峰向岳，百川赴海。 更无一法不如来，只个堂堂观自在。 注释： “尘尘”、“彼彼”指世间万物，“三昧”是指佛教的一种修行方法，“不外”是指不受外界影响，“千峰”和“百川”都指的是大自然的景色，“岳”是山峰的意思，“海”是海洋的意思，“来”在这里指一切事物，“堂堂”表示庄严威仪，“观自在”是指佛教中的观世音菩萨，观世音菩萨是慈悲为怀、普度众生的象征

【注释】百城：佛教称佛国为百城，这里指遍游。 “遍诣”句：指遍游诸城，访求文殊的道场。百城：佛教称佛国为百城，这里指遍游诸州城。 “不见”二句：指在文殊道场中没有见到自己，只见到摩顶的文殊；又因年老眼花，看不清楚青嶂山的骨骼；由于脚痛，只好拖着破鞋行走至白云根，以减轻痛苦。 【赏析】这是一首偈颂诗。偈颂是佛教徒念诵经咒时所唱的一种韵文，其内容多与佛理、修行有关。此诗是作者游览各地后写的一首偈颂