释正觉

颂古一百则其九十 梦中拥衲参耆旧，列圣森森坐其右。 当仁不让犍稚鸣，说法无畏师子吼。 心安如海，胆量如斗。 鲛目泪流，蚌肠珠剖。 谵语谁知泄我机，厖眉应笑扬家丑。 离四句，绝百非，马师父子病休医。 注释： 1. 梦中拥衲参耆旧：在梦中，我穿着僧衣，拜访了年长的僧人。 2. 列圣森森坐其右：列圣（古代帝王）们庄严地坐在他的右边。 3. 当仁不让犍稚鸣：面对困难时，不退缩，勇敢地发出声音。 4.

【译文】 我收尽了所有的烦恼和世俗之念，回来做什么呢？ 烂柯山的樵夫疑无路可走，壶关公却有妙法可以解脱。 夜晚水中金波漂浮着桂花的影子，秋风中雪花纷扬着芦花。 寒鱼在水底不动不吃饵，我兴致一来清歌高唱转过槎。 【注释】 颂古：古代诗歌的赞诵。 华：华丽，繁华。 壶公：传说中善于制酒的人。 挂树：悬于树上。 桂影：桂花的影子。 芦花：即苇花。 寒鱼：指冬天的鱼儿。 着底：沉没到水底。 吞饵

草漫漫，门里门外君自看。 荆棘林中下脚易，夜明帘外转身难。 看看，几何般。 且随老木同寒瘠，将逐春风入烧瘢。 释义： 这首诗描述了一个人在荆棘丛生的林中行走的艰难，以及随着时间流逝，他逐渐变得苍老和憔悴的情景。 译文： 草海茫茫，你站在门内门外都可以清楚地看到。 荆棘丛生的地方容易找到立足之地，但夜晚的帷幕之外却难以转身。 你看看，这是多么艰难的处境。

诗句解读与译文: 1. 俱胝老子指头禅，三十年来用不残。 —— “俱胝老子”指的是佛教中的一位高僧或修行者，“指头禅”则是指通过指关节的转动来冥想或修行。这两句强调了这位高僧在长时间的修行过程中，其精神与肉体都保持着坚韧不摧的耐力（“三十年来用不残”）。 2. 信有道人方外术，了无俗物眼前看。 —— 这里表达了对高僧或修行者超脱世俗、心无杂念的赞赏

诗句释义及赏析： 1. 孤迥迥，圆陀陀，眼力尽处高峨峨。 - 孤迥迥: 形容山峰孤独、挺拔。 - 圆陀陀: 形容山石圆形，给人一种稳重的感觉。 - 眼力尽处: 形容从远处看山峰，直到视线尽头。 - 高峨峨: 形容山峰极高，巍峨壮观。 2. 月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多。 - 月落潭空: 形容夜晚月光照射下，潭水显得空旷寂寥。 - 夜色重: 指夜晚的黑暗笼罩一切，增添了一份神秘感。 -

【译文】 九包之雏，千里之驹。 真正有风度的弓箭手，灵巧机敏是发箭的枢纽。 劈面而来的飞电像闪电一样迅速，云雾破开后太阳高挂独一无二。 捋虎须，见也无，那才是真正的大丈夫。 【赏析】 这是《颂古一百则》中的第八十六句诗。这首诗描写了一位神箭手的形象，表达了他那种超然物外、勇往直前的英雄气质。 首先看“九包之雏，千里之驹”，这里的“九包”指的是古代的一种箭靶，形状类似于乌龟壳，由九个部分组成

【注释】 颂古一百则，作者为宋代的释道原。其八十七：藤枯树倒问沩山，大笑呵呵岂等闲。笑里有刀窥得破，言思无路绝机关。 【赏析】 这首诗是一首七绝，表达了作者对禅宗思想的理解。 第一句“藤枯树倒问沩山”，描述了一种禅宗的情境，即当一切事物都走向衰败时，人们会寻求真理，向禅宗大师请教。这里的“藤枯树倒”象征着世界的衰败和混乱，而“问沩山”则是向禅宗大师寻求智慧。 第二句“大笑呵呵岂等闲”

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。下面是逐句的释义和赏析： 蒲团禅版对龙牙，何事当机不作家。 蒲团：一种佛教坐具，形状类似蒲叶，用于修行时坐卧之用。禅版：佛教修行者使用的经板，上面刻有佛经或经典内容。龙牙：佛教中的一种法器，象征着佛法的力量和威严。当机：指在适当的时机，也就是遇到合适的情况或机会。家：这里是指禅宗的修持方法。

诗句释义与赏析： 1. 佛祖髑髅穿一串，宫漏沈沈密传箭。 - 注释：佛祖的骷髅像串在项链上，宫中的漏壶沉甸甸地滴着水珠。 - 译文：佛祖的骨头像珠宝般串联在一起，宫室中水滴如细针落下。 - 赏析：这里用“佛祖髑髅穿一串”和“宫漏沈沈密传箭”来描绘出一种庄重而神秘的氛围，暗示佛祖的教诲如同珍贵的宝物一样，被小心翼翼地传承下去。 2. 人天机要发千钧，云阵煇煇急飞电。 - 注释

【译文】 神奇的药物从来不会超过口，高明的医生也难以投手。 如果存在也本非没有，至虚也本非有。 不灭而生出，不亡而寿长。 超度威音之前，独步劫空之后。 成平和运转，天地擎托，乌飞兔走。 【注释】 妙药：神奇、灵验的药物。 神医：高明的医生。 若存也渠本非无：如果存在，它本来不是没有的东西。也即“若存也，则其无形者也”。 至虚也：最空虚的状态。 不灭：永恒。 而生：产生，出现。 不亡：不灭亡。