成鹫

注释： 万里珠崖水牯牛，故山归去几经秋。 主人青眼空悬望，鼻孔撩天不转头。 译文： 在万水千山中，我像一头水牯牛一样坚韧不拔，故乡的山川已经远离，我已经离开了几年了。 主人的眼光如同青草般明亮清澈，但我只能远远望着，无法回头。 赏析： 这首诗是诗人写给老朋友陈德山的一首诗，表达了诗人对故乡的深深眷恋之情。首句“万里珠崖水牯牛”描绘了诗人在万里之外艰难跋涉的场景，形象生动地展现了他的坚韧和毅力

诗句：向平婚嫁尚绸缪，五岳先为梦里游。 译文：婚姻的大事需要谨慎谋划，就像对五岳的考察一样，需要在梦中预演才能知道是否合适。 注释：五岳，这里指代婚姻中的五个重要因素或标准。 赏析：此诗通过“向平婚嫁尚绸缪”和“五岳先为梦里游”，表达了诗人对于婚姻大事的慎重态度和深思熟虑的精神。他不仅注重物质基础，还重视精神层面的匹配和默契。这种观点在当时的社会背景下显得尤为可贵

【注释】 ①池上千华开：指牡丹盛开，千朵。②九品：唐代以九等分天下为九品。③阶前群玉秀：比喻人有才华。④悬知：料想。⑤鹤梦：喻指陈德山之高洁。⑥华堂：富贵之家的厅堂，也泛指富贵人家。⑦昼锦：白天穿锦绣的衣服，这里指陈德山当了官，穿着锦绣的衣服。⑧赏析：这是一首咏物诗。首句写花，次句写玉，三句是想象和揣测，末句写人。全诗语言优美、清新、自然、流畅

注释： 宦成归去复何如：宦途成功之后，回归故里的生活又怎样呢？ 重著莱衣赋遂初：重新穿上莱衣，重新开始。 从此北堂多胜事：从此以后，北堂（这里指妻子的居室）会有很多欢乐的事情。 不须白发倚门闾：不必等到头发花白的时候才依靠家门。 赏析： 这首《送增城王广文归海南侍养》是一首赠别诗。诗人在这首诗中以“宦成归去复何如”起句，抒发了作者对友人即将南归的感慨和忧虑之情。 “宦成归去复何如”，宦途成功之后

【注释】 1. 造物茫茫：天地间渺茫广大。用意深：寄寓着深远的情思。2. 山僧本欲全拈出：指佛祖释迦牟尼，本来要把所有的经卷都拿出来。3. 檀那：梵语“达磨”译音，意为“施主”。4. 信心：佛教用语，指对佛法的深信不疑。5. 全拈出：全部拿出来。6. 山僧：这里指释迦牟尼。 【译文】 天地之间浩渺无边，蕴藏着深深的情思；一次写恨，一次沉吟。 释迦牟尼本来打算把所有的经书都拿出来

【注释】 挽（wǎn）陈德山：即《挽陈德山》诗。陈德山，不详姓名，可能是友人或亲戚。其三：第三首。 昨日：昨天。堂前：指陈德山家，陈德山是诗人的朋友之一。客似梭：客人像织布机上的梭子一样来往穿梭不停。比喻客人众多。 今朝：今天。门巷：家门口的街道。好张罗：好好布置、安排。 当时：那时。不多：没有多少。知恩者：懂得感恩的人。报称多：报答恩人。 【赏析】 这首诗写于诗人对好友离别之时

【注释】 一饭斋僧具百珍：一顿饭，斋僧用百种珍品。 千金布地不辞贫：用千金布地，形容施舍的慷慨。 庭前老树曾生耳，多少虚消信施人：庭前的古树，曾经生长在我的耳边，有多少因我的布施而得到帮助的人。 【赏析】 这首诗是诗人赠给僧人陈德山的，表达了对僧人的敬爱和对其布施他人的行为的赞赏。首句“一饭斋僧具百珍”赞美僧人以简单的一顿饭就供养了僧人百种珍贵的食物；第二句“千金布地不辞贫”则赞美僧人布施的慷慨

【注释】 ①挽：送别。陈德山，诗人的朋友。 ②于今：到现在。 ③无缘：无缘见面。 ④峰回岳势：山峰回旋，山势如潮水般涌向海中。 ⑤水满盘中：形容月亮在天空中明亮如盘。 译文 译文： 十年不见，我们相知甚深。如今你来到我的身边，我却与你无缘相见。 我仿佛看到山峰回旋，山势如潮水般涌动着流向大海。而水中倒映的明月，宛如天上的明月。 赏析： 这首诗表达了诗人和朋友之间虽然相识已久

【注释】海外：指远方。小犊儿：初生的小牛。渐成痴：渐渐变成痴呆。收管：收藏，保管。耕月犁云：形容耕种及时。 译文：海外相随的小犊子，如今长大了变得十分痴呆。跟着老师回去吧，让他好好保管，等到耕种时再拿出来，耕月犁云，好让庄稼生长得及时。 赏析：此诗是一首五律。“海外相随小犊儿，于今长大渐成痴”，首句写小犊儿从出生到长成的过程，表现了小犊儿逐渐长大、变得痴呆的特点。“从小犊儿”到“渐成痴”

注释： 1. 始以老亲求禄养，还因亲老乞归田。 【解释】：我之所以请求退休，是因为家中有年迈的亲人需要照顾；而当我的长辈年老后，我又选择辞职回乡。 2. 儒官出处关名教，忠孝如斯两得全。 【解释】：作为一名儒者，我始终遵守着儒家的道德规范；而我的忠诚和孝顺，也让我能够同时得到名教的认可和赞誉