向平婚嫁尚绸缪,五岳先为梦里游。
八识田中难了事,知心惟许老汤休。
诗句:向平婚嫁尚绸缪,五岳先为梦里游。
译文:婚姻的大事需要谨慎谋划,就像对五岳的考察一样,需要在梦中预演才能知道是否合适。
注释:五岳,这里指代婚姻中的五个重要因素或标准。
赏析:此诗通过“向平婚嫁尚绸缪”和“五岳先为梦里游”,表达了诗人对于婚姻大事的慎重态度和深思熟虑的精神。他不仅注重物质基础,还重视精神层面的匹配和默契。这种观点在当时的社会背景下显得尤为可贵,体现了诗人对于婚姻的深刻理解和人文关怀。
向平婚嫁尚绸缪,五岳先为梦里游。
八识田中难了事,知心惟许老汤休。
诗句:向平婚嫁尚绸缪,五岳先为梦里游。
译文:婚姻的大事需要谨慎谋划,就像对五岳的考察一样,需要在梦中预演才能知道是否合适。
注释:五岳,这里指代婚姻中的五个重要因素或标准。
赏析:此诗通过“向平婚嫁尚绸缪”和“五岳先为梦里游”,表达了诗人对于婚姻大事的慎重态度和深思熟虑的精神。他不仅注重物质基础,还重视精神层面的匹配和默契。这种观点在当时的社会背景下显得尤为可贵,体现了诗人对于婚姻的深刻理解和人文关怀。
这首诗的原文是: ``` 寻梅歌 野水断桥下山路,东风自来僧自去。 四望无人不知处,笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能,化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色,骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言,仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释: 译文 在野外的断桥下小路上行走,东风自然吹来,僧人自在离去。 四处望去,没有人不知道这个地方,笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水, - 注释: 山中的僧人住在山上,环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚,寒风刺骨,没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱,照亮了人们。罗君即将出发去远方学习,提醒携带行李。 4. 问君行李能几何,重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少,其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗,通过生动的比喻和描绘,展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释: 夜半飓风歌 注释:夜半,即深夜;飓风,指强烈的风。 赏析:首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌,为全诗定下了基调。 天地巨,若何许,我生其中如秬黍。 注释:天地巨,形容飓风的力量之大;秬黍,一种农作物,常用来形容渺小。 赏析:这句诗通过对比的方式,将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品,名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释: 我所之,乃在南山之南北山之北。 我向往的地方,就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有,中有一室两扉无四壁。 山中有什么?里面有一间屋子,两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着,周围群山寂静无声,外面有条小路蜿蜒曲折,通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗,通过对石头的描绘,表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”,诗人用夸张的手法,把石头比作一个神秘的世界,充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”,诗人以石头的坚硬和刚毅,象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”,诗人以宝石的品质,来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”,诗人以工匠的精湛技艺,来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执,贱子今年过四十。 昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真,须臾大笑转成泣。 大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一,仰首高天看白日。 白日天上转,浮云眼中变。 自悔平生识字多,祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。 学道无成成亦老,此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂:这是一首七言绝句,赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子:大挠(约公元前210年)是中国最早的历法,以十天为一个周期,六十天为一年,一年分为十二个月,每月三十日。甲子是十天中的一个,因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始:太初(指宇宙的开始)和无始(指时间的起源)都是道家哲学中的词汇,这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌。 注释:游览五岳(指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)任凭两脚行走,口渴喝三湘的水(指洞庭湖的水)就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子,暂且住在金茅山的茅屋中,吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲,主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学,置书引客登高阁。 病夫耳目各为主,不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏,忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝,隔座与君论文字。 我时仅识之与无,侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许,岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道,踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识,我渐就衰君已老。 我衰不足惜,君老头还黑。 交游半作乘车人,诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕,世上红尘污不得。 一日读书能几回,山中甲子去复来。 诗书之外何有哉,眼前穷达皆尘埃。 青兕爵,丹砂杯,为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君,嬴博葬其儿。 一恸舍之去,魂气无不之。 复有西河公,泪尽明以亏。 自言已无罪,良友来箴规。 人事有今古,天性无盛衰。 哀死良何伤,达生固其宜。 善哉布田翁,种德躬耘耔。 庭际生崇兰,弱叶何葳蕤。 一花先众芳,馥郁多奇姿。 期君永岁寒,托根深不移。 胡为比芳槿,溘然朝露晞。 造物讵怜材,天心宁倒施。 春花不朝夕,百卉徒芳菲。 主人长太息,仰首天低垂。 栽培与倾覆
注释: 万里珠崖水牯牛,故山归去几经秋。 主人青眼空悬望,鼻孔撩天不转头。 译文: 在万水千山中,我像一头水牯牛一样坚韧不拔,故乡的山川已经远离,我已经离开了几年了。 主人的眼光如同青草般明亮清澈,但我只能远远望着,无法回头。 赏析: 这首诗是诗人写给老朋友陈德山的一首诗,表达了诗人对故乡的深深眷恋之情。首句“万里珠崖水牯牛”描绘了诗人在万里之外艰难跋涉的场景,形象生动地展现了他的坚韧和毅力
【注释】 茂屿:在今浙江乐清县境内,是雁荡山的一部分。 结屋云间寄此身:在山上建筑茅屋,隐居于此。 图书四壁:指书籍满屋。 静为邻:《论语·子罕》中说:“夫子言‘君子周而不比,小人比而不周’。”这里以“邻”喻友。 扶筇:拄着手杖。筇,竹枝。 鼓枻(yì):摇船桨。枻,船桨。 黄菊,菊花。紫萸,茱萸。可共把,可以同赏。 苔青石白:指山石上的苔藓和白色的石头。不生尘,没有尘土。 尊前:酒杯前面
【注】芙容,即荷花也;九曲,指深溪。 译文: 云层飘过山头,秋天的景色一片清凉。在武陵庄上系上扁舟。 凉风吹落荷花花瓣,直向深溪中流淌。 赏析:《至武陵庄作》是一首七言绝句,写于作者游武陵时。诗的前两句描绘了武陵庄的秋日景色,后两句描写了作者乘船游览的情景,表现了诗人对自然的热爱之情
这首诗由八句话组成,每句都有其独特的意境和情感,下面是逐句的翻译: 1. 包明臣高子登家大兄过萧皋 - 包明臣是诗中的主要人物,他的哥哥名叫高子登。萧皋可能是一座山或者一个地方的名字。"家大兄"表示兄弟中的排行较大的一位。 2. 荒祠双女门何向,委路三桥棹欲迷 - 荒祠可能指的是一座废弃的祠堂,双女门则可能是指祠堂的门。"何向"表示不清楚方向,"委路"可能是指道路。"棹"是一种划船的工具
【注释】 世路风波同苦海:世路,指仕途之路。苦海,比喻人世间的艰难险恶。 人情轻薄似秋云:人情,指世俗人情。秋云,形容轻薄。 重来未敢还相许:重来,指重新回来。还相许,指再向对方表白。 直待龙华更识君:直,直到。龙华,佛教传说中的净土名。更识君,指再与君相见。 【赏析】 这首诗作于诗人晚年,表达了诗人对自己坎坷不平的一生的感慨。首句“世路风波同苦海”,写自己历经宦海沉浮,身临逆境,深感世路之艰险
【解析】 此诗是一首纪游之作,写诗人在秋日游览小庄的所见所感。诗中运用了许多形象生动的比喻,将秋天的景象描绘得淋漓尽致。 其一,“秋云近海时时变”,意思是说,秋天的云彩像大海一样无边无际。“变”字写出了云彩的变幻无穷。这一句为全诗定下基调,以写景为主,抒发感慨。 其二,“乱水绝怜人并过”,意思是说,秋天的江水乱流不息,连人也要过河。“绝怜”是说非常可怜的意思。“人并过”是说人们要一起过江