拙哉大挠作甲子，不识太初与无始。
却教三万六千日，忙杀山僧希作佛。
岂知贤圣中所存，一朝坐老天地根。
七十年前无此人，众人道假我道真。
七十年后称寿者，众人道真我道假。
真假两不知，请问天人师。
今夕雷峰好轮月，不异匡庐夜静时。
【诗句释义】
- 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。
- 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。
- 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。
- 却教三万六千日：却（转折）教（教导）指的是天然和尚教导别人，三万六千日是一个夸张的说法，表示天然和尚教导的时间非常长。
- 忙杀山僧希作佛：山僧（佛教僧侣）在这里指天然和尚，希作佛指的是渴望成佛，忙杀山僧希作佛用来形容天然和尚教导他人成佛的过程非常忙碌。
- 岂知贤圣中所存：贤圣（指贤人圣人）中存在的意思是指贤人圣人的智慧和德行都在其中，天然和尚不知道这一点。
- 一朝坐老天地根：一朝坐老天地根用来形容天然和尚的智慧和德行已经达到了非常高的水平，如同大地之根一般稳固。
- 七十年前无此人：七十年前无此人用来形容在天然和尚出生之前没有这样的人存在。
- 众人道假我道真：众人道假我道真用来形容天然和尚的智慧和德行被很多人误解，实际上他是正确的。
- 真假两不知：真假两不知用来形容天然和尚对真假的无知，不知道自己是正确还是错误。
- 请问天人师：请问天人师用来形容天然和尚向天人请教，希望得到指导。
- 今夕雷峰好轮月：今夕雷峰好轮月用来形容今晚的雷峰塔夜景美丽如画。
- 不异匡庐夜静时：不异匡庐夜静时用来形容今晚的雷峰塔夜景美如匡庐寺夜晚的宁静。
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