释函可

示学人三十首（其三十） 行止镇相随，不识何面口。 自古称上贤，只此无先后。 可怜照镜人，迷头日狂走。 【注释】 1. 行止镇相随：行走和停留总是相伴。 2. 不识何面口：无法辨认是何种面容。 3. 自古称上贤：自古以来都称赞他是贤者。 4. 只此无先后：只有他与众不同，没有先来后到之分。 5. 可怜照镜人：可悲的是那些照镜子的人。 6. 迷头日狂走：迷失了方向，盲目地乱跑。 赏析：

【注释】 与：向 藏主：和尚。 夜谈：晚上谈话。 道：佛教的教义、道理。 一片意：一念之诚。 谈深忘夜寒，皎月从中起：谈得深入了便忘记了夜寒，明月从云中升起。 心期正未涯，人世薄于纸：心中所向往的远大理想还没有实现（没有穷尽），而人世间的情义比纸还要薄弱。 【赏析】 这首诗是诗人在夜晚与藏主交谈时所写，表达了他对于宗教教义和人生理想的追求。 首句“道”字，既指佛教的教义，又暗含作者的思想感情

【注释】 示学人三十首：是作者给学佛的人写的三十首诗。 结交若如初：意思是说，交朋友要像刚开始时那样。 何必重雷陈：意思是说，没有必要再去重新结交朋友。 释尊：指释迦牟尼佛，即佛祖，佛教的创始者。 大法：佛教的根本教义。 久长：长久。 难得人：难得的人。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贾岛的《示学人三十首》中的一首，全诗以简洁的文字阐述了交友之道和修道之难。以下是对这首诗的逐句解读： 第一句

【注释】 示学人三十首：唐代诗人王维写给他的学生们的诗。“示”是教给，“学人”即门徒弟子。 片云：一小块白云。 前山：指前方的高山。 飞来复飞去：像一片云一样，一会儿出现在前面，一会儿又飘过去，形容游动不定，无拘无束。 日夕：傍晚。 众鸟栖：许多鸟儿都飞回树巢栖息。 微风息庭树：微风轻轻吹拂着庭院里树木的声音也消失了。 然：同“燃”，燃烧。 冥群虑：把各种杂念都忘掉了。 【赏析】

【注释】 1.示学人三十首：即《示学人》诗，为作者写给学人的三十首诗。示，教导；学人，指学佛的人。 2.子规：杜鹃鸟的叫声。 3.中情谅无极：意谓我的心情无限地深沉。 4.鲜血流树枝：血从树枝上滴落。 5.入地深一尺：血滴在地，深达一尺。 6.去去复何云：又何必说什么呢？ 7.月来山寂寂：月亮照到山上，一片寂静。 8.译文 杜鹃鸟啼叫不停，我心中的感情多么深啊！ 鲜血从树枝上滴落

注释：善与恶是相对的，福祸往往相依。因此学习道教的人，应该恬淡以自持，只追求一瓢水，世世代代以此为期许。 赏析：这首诗描绘了一位学道人的修行状态，他明白善恶相对，福祸相连的道理，因此懂得保持恬淡的心态，追求简朴的生活。他只追求一瓢水，认为这是世世代代的期待和期许，这体现了他对生活的态度和追求。这首诗表达了一种对生活的淡然和超脱，以及对未来的期待和信心

这首诗共有40个字，分为四句。以下是逐句释义： 尘生在毫芒，人鬼莫能窥。 - 第一句“尘生在毫芒”描述的是尘埃在细小的地方产生，难以被察觉。这里的“毫芒”指的是微小之处，强调了细微之处的重要性和不易发现的特性。 - 第二句“人鬼莫能窥”则进一步强调了即使是人也无法看到这些细节。这里用“鬼”来比喻那些看不到细节的人或事物，表达了一种对于忽视细节的批判态度。 勿谓此纤纤，郁勃闭阳辉。 -

【译文】 秋天我怀着悲痛，写下这首诗，抒发我的哀情。 阿弟死得很悲壮，自己草拟上表给朝廷。 在德宗朝屈从于强权，刘乃段秀实。 夺去笏板直对皇帝唾沫横飞，投床就不想吃东西。 这时有孙节度出现，受刑没有改变志向。 宋朝光耀前古，编简难以记载完。 观看靖康初年，十人被招安和议。 欧阳第一首写诗，悲痛哭泣深州外。 徽言阁里焚烧，仗剑对将士讲话。 令峸坚持要跪着，最终不拜狗和猪。 若水敲打破嘴唇

【注释】 示学人三十首：这是作者赠给学者的一组诗作。 丈夫贵立志：丈夫，这里泛指有志气、有抱负的人。贵，重视。立志，立定志向。 万古只斯须：万古，即万古长存。斯须，即片刻、一会儿。意思是说，人的一生能有多少时间呢？ 举步稍旁顾：举步，走路。稍，稍微的意思。旁顾，回头看。表示要有所顾忌。 寸地阻前趋：寸地，即寸土。阻，阻挡。前趋，向前行走。寸土阻挡了前进的道路。表示前进道路上有很多困难。

【注释】 山翠亦有色：山青翠的颜色也是有的。 溪流亦是声：溪水流动的声音也是有的。 居心苟不静：如果心不平静。 山水是非生：是和非就会产生。 金马门：汉宫门名，这里指宫廷。 谁辨浊与清：谁能分辨清浊？ 【赏析】 这首诗以自然景物喻人，以自然景物的动静来比喻人的心境，表达了作者“居心苟不静”则“山水是非生”的哲学思想。 首句中的“山翠”“溪流”，都是自然界中具体的事物。“山翠”是静态的