释函可

``` 金塔山居杂咏二十首·其十六 铜炉岂必施家铸，木几中央照眼辉。 译文：铜炉不必一定是家族制作的，木几放在房间中央，光线照亮了整个房间。 赏析：这首诗通过描绘日常生活中的普通场景，表达了诗人对简朴生活的向往和赞美。诗人用“铜炉”和“木几”两个元素，巧妙地展示了生活的质感和氛围。铜炉代表着家族传承的工艺，而木几则是家居中常见的家具，两者结合，展现了一种简单而温馨的生活画面

【解析】 “金塔”为题，是咏怀诗的一种。诗人在诗中表达了对友人深深的怀念之情。 其一，首句点明自己虽然身处山中，但并没有感到孤立无援，因为山上的僧人与朋友一样多。这里运用了反衬的手法，突出了诗人与朋友们之间的友谊深厚。二句写自己住进了云间，结识了一些僧人，结交了新的朋友。三、四句描绘了一个沙弥的形象：头戴竹笠，骑着牛一直上到高高的山顶，表现了他不畏艰险的精神风貌。 其三

诗句: 斫柴烧炭无多路，夜夜围炉尽意烘。 译文: 每天砍柴烧柴不多的路数，每晚围着火炉尽情烘烤。 注释: 斫（zhuó）-砍；柴（chái）-木材；无多路-不多的路程；尽意烘-尽情烘烤。 赏析: 此诗描绘了诗人在深山中的生活状态，通过砍柴、烧炭等日常活动，展现了诗人与自然和谐共生的生活态度。诗中的“夜夜围炉尽意烘”表达了诗人对于生活的热情和对自然的热爱。整首诗意境宁静而深远，通过对日常生活的描绘

这是一首写山居生活情趣的诗，表达了诗人对自然山水的热爱。 注释： 1. 要住只须瓢一半：意味着如果只是为了居住，那么只要有一半的瓢就足够了，这里的“瓢”指的是用来舀水的器具，象征简朴的生活。 2. 要行只须竹一条：如果只是要行走，那么只需有一条竹子即可，这里的“竹”指的是竹子制成的交通工具或行走的工具。 3. 山中迥古无宾主：在山中隐居，周围没有人来往，没有宾主之分，强调了与自然的和谐共处。

【注释】： 山南父老扣柴扃：山南地区的父亲们敲着柴门。 世利谁云远翠屏：世上的利益，谁说它遥远如翠色屏风？ 一斛细粮钱一串：用一斛米换一串钱。 请僧为转法华经：请和尚为人们诵读《法华经》。 【赏析】： 这首诗是诗人于公元1087年（元祐二年）在金塔山居时所作，二十首诗描绘了他在山中的生活和情趣。 “山南父老扣柴扃”，意思是说山南地区的父亲们都来敲柴门。这一句写出了诗人的生活环境

孤松如盖碧萋萋，流水还馀未冻溪。 穷到生台无半粒，饥乌带雪向人啼。 译文： 孤零零的松树如同巨大的伞盖覆盖着青翠的山野，流淌的溪水依然保持着未结冰的状态。 走到尽头时，连一粒粮食都找不到，饥饿的乌鸦带着雪花落在了人身上。 注释： 1. 孤松如盖：形容松树高大挺拔，枝叶繁茂，宛如一把大伞覆盖在山间。 2. 碧萋萋：绿意盎然，形容山野景色秀丽。 3. 流水还馀未冻溪：指溪水仍然保持着未结冰的状态

金塔山居杂咏二十首 雪里何人担布袋，沙弥望见笑声哗。 昨宵好梦频频见，定是新城道士家。 【注释】 雪里：在雪中或雪地中。 担布袋：背着一袋米，指僧人。 沙弥（shāmí）：和尚的通称，旧时出家人之弟子，未受戒的青年男子。 笑：这里指“笑语”或“嬉笑”。 好梦：美好的梦境。 新城：即新城道观。 【赏析】 《金塔山居杂咏二十首》是明代文学家高启创作的组诗作品。这组诗共20首，写于高启任太学博士期间

诗名：《金塔山居杂咏二十首》 释函可（1611-1659），俗姓韩，广东博罗人。明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。他生于一个书香门第，自幼受父亲影响，对佛学有浓厚的兴趣。释函可的作品多以山水、寺庙为背景，描绘出一种宁静而深远的意境。他的诗作不仅反映了他对自然的热爱，也表达了他对人生哲理的思考。 这首诗是释函可的《金塔山居杂咏二十首》中的一首。诗中描述了一个云散鹤飞的场景，象征着世事如云

【解析】 本诗是一首描写山中景色的七绝，描绘了辽阳诸弟子开雪的情景。前两句写景：说一说辽地的众弟子，重重积雪都冲开了；后三句写情：无一个不是畏惧饥饿的山僧，个个怀揣山药而来。“金塔山”即金台山，在今辽宁沈阳市东北。 【答案】 见说辽阳诸弟子，重重积雪尽冲开。 无非只畏山僧饿，个个怀将山药来

注释：金塔山居杂咏二十首。这组诗共二十首，这是其中的一首。 青青的山菜，我无法分辨它们的名字，暂时只能与隐士一样，过着隐居的生活。 驴蹄狗脚虽然可以凭借呼唤来使用，但我不羡慕龙须那样的美称，因为我有自己的追求和目标。 赏析：这是一首表达隐者心境的诗，诗人在山中生活，无法分辨各种山菜的名称，只能暂时过上隐居的生活。他并不羡慕那些拥有尊贵地位的人，因为他有自己的追求和目标