李道纯

满江红 · 赞圆庵傅居士 这个孩子啊，自经历劫以来没有象。何况端正、亭亭当当。细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天彻地任纵横，无遮障。 没根宗，没形状。烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通，金色相。 注释： ○儿：指孩子或婴儿。 历劫：经历劫数，比喻经历了漫长的岁月。 端端正正：形容孩子的身姿端正。 亭亭当当：形容身材挺拔。 细入微尘

【注释】 三五真机：指《黄庭经》中的“三五之会，运火之时”。三五，古称天干地支。三五之会，谓天地人三才之精气在此时会于中宫，合而为丹。 头头总是：事事都如此。 密巍巍地：形容非常严密。 二见：有形之物。 罔象通三昧：佛家语，意即“无相”的修行。 少不成多：言成丹不易。 因滞泥：谓成丹受阻，难以成功。 水乡铅：铅砂。 个便是：是。 蟾乌合璧：月亮如蟾蜍和玉兔合成一团。比喻夫妻和睦。 身心合意

【注释】： 满江红·赠密庵 一粒金丹，这出处、孰知年劫。若不识根源，怎生调燮。况是自家元有底，何须着相胡施设。我分明、举似学仙人，天机泄。软如绵，硬似铁。利如金，圆似月。又不方不圆，无亏无缺。放则迸开天地穷，收来隐在虚无穴。问不收不放作么生，应难说。 【赏析】： 《满江红》是作者的一首词。词中运用道家“金丹”的概念，以喻指作者所追求的理想境界，表达了作者追求真理，坚持真理，为真理而斗争的精神境界

【译文】 采完药回家，这鼎器、乾坤铸造。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。 五雷车，青龙扯。烧山符，心铸造。更洗涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。 注释： 令门人和：指让门徒们一起学习。和：和谐，融洽。 乾金铸写：用铜钱铸造。乾金：铜钱。 那些儿道理：这些道理。 主者：主人。 根尘都扫尽

注释： 至道本是无需言语表达的，全凭坚定的意志。内心常常保持清醒并探究事物的根本。通过学习一个月就能看到一千个潭水，理解到击风捕影的道理。只要知道火里种莲，就明白在火中种植的莲花。无论海水如何变幻成桑田，这本来就是如此，不会发生变化。 赏析： 这是一首赞美善友的诗，表达了作者对善友深深的敬意和感激之情。整首诗以简洁的语言，生动的画面，展现了善友们坚定的信念和崇高的精神风貌。

满江红·授觉庵 作者：王守仁 道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。 过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。 注释：道本来是自然的，但如果人为地去做，就会陷入各种错误之中。如果只是一味谈论空，如何去摸索呢？没有一种方法可以同时忘记过去和未来的事情

【注释】： 1. 谁庵儿：指什么人。2. 阿谁：即“何人”的意思。3. 撑柱：支撑着一根柱子。4. 角徵宫商：古代音乐的五音，泛指各种声音。5. 青黄皂白：比喻是非、美丑、真假等。6. 日用应酬：日常应付事务。7. 区处：处理。8. 这些儿透得：指看透事情的本质。9. 宾主：客人和主人。10. 形躯：形体。11. 朱陵府：传说中神仙居住的地方。 【赏析】： 此词是一首咏怀诗

【解析】 1. 本词的下片，作者用典，以“执中守正”为喻，指出“久久神珠出现”，意在强调其修炼方法。 2. “何须求拂求仙”是说“我”无需去追求什么神仙，因为只要“识破无人无我”，就能达到“安禅”的境界。 3. “一切幻尘不染”是说一切如梦幻般的尘世之物都不沾染，这是“我”修炼的最高境界。 4. “执中守正固三田”中的“三田”，是佛教用语，指人的三个重要部位：心田、性田、命田

【解析】 本词为作者的咏怀诗，表达了作者对佛学“真奇特”的赞叹和批判。全词以“吾道玄关”为开篇，指出了“吾道”之门不容任何外来之人。接下去，作者用反问的形式，将佛学中的“杀人刀子”与“活人手段”并提，既点出了佛学中的一种消极思想，又表现了作者的愤慨之情；接下来，作者进一步指出，真正的“善知识”是能够“仗奋心刚胆”的人，他们“逢佛杀佛”，敢于直面人生，敢于对抗社会，敢于反抗一切黑暗势力。最后

【诗句释义】 满江红：词牌名。 观复工夫：观察事物的规律。 要默默、存存固守：要默默地坚守，不要动摇。 静极中一动：在宁静至极时，忽然有了动静。 便通玄牡：就通达了玄妙。 惚恍中间情合性：恍惚之中，情感与本性融合。 虚无谷里奇投偶：虚空的山谷中偶然相遇，如同命中注定。 我今将、向上祖师机，为君剖：我现在要用这种道理来开导你。 说话底，非干口：言语表达不了的，不是嘴巴所能决定的。 把物底，非干手