李道纯

这首诗的主题是关于修行、修性、修情，以及如何达到“大药自然成”的境界。诗中通过描述学佛学仙的过程，表达了对修行的理解和感悟。 我们要解析一下诗句中的关键词和它们的含义： - “学佛学仙要”：这是诗歌的主题，意味着学习佛法或修炼神仙的过程。 - “玄妙在中诚”：这里的“玄妙”指的是深奥而难以理解的道理，“中诚”则是指内心的真诚和坚定。 - “真铅真汞无非，只是性和情”

这首诗是宋代文学家辛弃疾所作词的《水调歌头·赠秋蟾周先生》中的一句。以下是对这句话逐词释义： 铅汞（qíng hǒu，指道教中炼制丹药所用的金属矿物）了无质，炉鼎假安名。殆因动静迷人，不觉堕声闻。 这句的意思是：铅和汞在没有炼制之前，是没有实体的；但当它们被放入炉鼎之中时，却获得了名字。这可能是因为它们的动态和静态都吸引人，使人不知不觉地堕入声闻（指修行者对声音、言语、境界、道理等有所知

这首诗是宋代文学家苏轼创作的《水调歌头·赠实庵》。下面是逐句的译文和注释： 1. "道乃法之体，法乃道之余" - 这句话的意思是，道是法则的根本，而法则只是道的延伸。 2. "双全道法，横拈倒用总由渠" - 这里的双全指的是道家所说的"阴阳五行"的和谐统一，横拈和倒用则是指随机应变、灵活运用。这句话意味着道家的法则可以自由地使用，没有固定的规则。 3. "只这元神元气，便是天兵将吏

注释 1. 道自虚无生一气：道，指宇宙的本源；虚无，指无形无质的状态；一气，指宇宙最初的元气。 2. 谁为安名分五太：谁，指何人或什么事物；安名分，指赋予名字和属性；五太，指五行（金、木、水、火、土）。 3. 一气判而生两仪：一气，指原始的元气；二仪，指天地。 4. 清升浊沦成覆载：清，指阳；升，上升；浊，指阴；沦，下沉；覆，覆盖；载，支撑。 5. 阴阳经纬如掷梭：阴阳，指天地之间的对立和统一

这首诗的作者是宋代的黄庭坚，全诗共四十六个字，其内容大意是： 土釜要端正，定里问黄公。流戊就己，须待山下出泉蒙。采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。执中常不易，天理感而通。 那些儿，玄妙处，实难穷。自从会得，庵中无日不春风。便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。十月圣胎备，脱蜕烁虚空。 注释及赏析如下： 1. 土釜要端正，定里问黄公：这里指的可能是道教的仪式

水调歌头·赠张蒙庵 【注释】 雷：在地中复，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虚守静，便见无中妙有，九窍一齐通。直下承当去，个是主人公。 莫着无，莫着有，莫着空。疑团打就，只今突出妙高峰。拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。毕竟作么道，日向岭东红。 【译文】 大地之中雷声震响，山间泉水从山谷涌流出来。明亮地明白这二个道理，自然是宇宙万物的创造和存在。紧密地守住至纯的虚空

【解析】 本题考查对诗歌内容、作者情感、思想手法以及语言特色的分析。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，抓住各项中可以表现诗歌主题的关键诗句进行分析。 “无一歌”是这首诗的题目，题目的意思是没有歌谣的歌，即《道德经》的主旨。全诗通过“道生一”到“万法一”，以“无”“有”“一”“二”“三”等概念的变化和运动，揭示了宇宙万物生成和变化的根本原因及其内在规律。“道生一”指道的创生过程。“道生一

这首诗是一首寓言诗，通过讲述一个农夫的故事来表达诗人的人生哲理。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 日用总玄玄，时人识未全。 - 释义：在日常生活中，人们往往不能完全理解事物的深奥意义。 当推心上好，放下口头禅。 - 释义：真正的好应该是发自内心，而不是只停留在口头上的说教。 法法非空法，传传是妄传。 - 释义：真正的佛法不是虚无的，而是实实在在的；真正的传承也是真实的，而不是虚假的。

【译文】 道理至真，无可言说，神功妙用，难以衡量。本来具足，添之无碍减无妨。不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。 圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。 【赏析】 此词作于宋徽宗崇宁三年（1104）作者五十七岁时，当时他任太学博士。据《靖康传谱》载：“是时，上以国步方艰，欲求异人以应难

【注释】 道释儒三教，名殊理不殊。 参禅穷理，只要抱本返元初。 解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。 屋舍既坚固，始可立丹炉。 炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。 若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。 【赏析】 《水调歌头》是宋代词人苏轼所作的一首词。这首词通过描绘作者对道教修行的理解，表达了他对道家哲学的深刻理解和领悟。 “道释儒三教