道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。
炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
【注释】
道释儒三教，名殊理不殊。
参禅穷理，只要抱本返元初。
解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。
屋舍既坚固，始可立丹炉。
炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。
若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
【赏析】
《水调歌头》是宋代词人苏轼所作的一首词。这首词通过描绘作者对道教修行的理解，表达了他对道家哲学的深刻理解和领悟。
“道释儒三教，名殊理不殊。”这句话的意思是说，道家、佛教和儒家这三种不同的宗教或学说，虽然名称不同，但它们的基本原理却是相同的。这是因为它们都试图通过理解宇宙的本质来达到内心的平静和超越世俗的境界。
“参禅穷理，只要抱本返元初。”这句话的意思是说，通过参禅和追求真理，我们应该回到最初的状态，即回归到最基础、最基本的道理上。这是道家哲学的核心思想之一，也是苏轼所推崇的。
“解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。”这句话的意思是说，如果能够理解天地万物的奥秘，那么天地之间的各种现象就会相互影响，相互作用，从而达到和谐的状态。同时，这也有助于消除人的疾病和痛苦。
“屋舍既坚固，始可立丹炉。”这句话的意思是说，只有在有了稳固的基础之后，才能建立自己的事业或目标。这也是一个比喻，意味着只有在有了坚实的基础之后，才能实现自己的理想和抱负。
“炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。”这几句话可能是在描述一种修炼方法，通过内丹修炼，达到与宇宙的和谐统一。这里的“的端消息”是指事物的本源和本质，而“采将坎有补离无”则是一种道家的修炼方法，通过调整心态和情绪，达到与宇宙的和谐统一。
接下来的两句可能是在讲述一种生活态度或处世之道：“若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。”这句话表达了一种淡泊名利、超脱物欲的生活态度和处世之道。这是一种非常高尚的品质，也是一种非常难得的境界。
最后两句可能是在阐述一种人生观或世界观：“了达一切相，赤子出神庐。”这句话表达了一种对世界和人生的深刻理解和领悟。这种理解和领悟是一种非常高明的智慧，也是一种非常难得的品质。
这首词通过对道家哲学的深入理解和阐述，表达了作者对于人生、修行和道德的看法和思考。这也是苏轼作为一个伟大思想家和文学家的独特之处。