李道纯
【赏析】 《水调歌头 · 言性》是南宋词人陈亮的作品。全词以“言性”为题,表达了作者对于“理”与“气”的理解及对“理”的否定。 第一段:描述了宇宙万物的构成和性质。 - 三元秘秋:三样重要的事物(天地人)被隐藏在秋季里。 - 都不属思量:它们不是通过思考得到的,而是通过观察得到的。 - 收来毫末:将细微的部分聚集在一起。 - 放开在地不能藏:即使放开到地上,也不能隐藏它们。 - 过去未来见在
这首诗是关于修炼金丹的过程和体会,描述了修炼者在修炼过程中遇到的困难和挫折,以及他们如何克服这些困难。以下是对每句的解读: 破惑歌 —— 这首歌可能是一首诗,用来表达诗人在修炼过程中所遇到的困惑和问题。 堪嗟世上金丹客 —— 堪嗟:可叹、值得叹息。世上金丹客:指那些追求长生不老的人。这些人在寻找一种可以让人长生不老的方法,但往往被误导,陷入困境。 万别千差殊不一 —— 万别:多种多样。千差
这首诗是唐代诗人白居易所作的《龙虎歌》。下面是对这首诗逐句的释义和赏析: ```markdown 诗句释义 1. 真龙真虎原无象,谁为起模传此样。 - “真龙真虎”指的是真正的龙和虎,它们原本是没有形状的。 - “谁为起模传此样”是指是谁创造了这些龙和虎的形象。 2. 若于无象里承当,又落断常终莽荡。 - “若于无象里承当”是指在无形状的状态下接受。 -
这首诗是一首描写神仙生活的诗,描绘了神仙的生活状态和修炼过程。下面是逐句的翻译: 1. 本来实相了无形,亘古虚灵终不昧。 (原本的实质是无形的,永恒的灵魂从未迷失。) 2. 抱元守一诸蕴空,笃志力行休懈怠。 (保持内心的纯正,集中精神,努力修行,不要懈怠。) 3. 合和四象聚三元,攒簇五行会八卦。 (结合四象,聚合三元,聚集五行,汇聚八卦。) 4. 烹庚炼甲有抽添,阳火阴符知进退。
【注释】 抱一:道家术语,指“无极”或“太极”。抱,抱守、怀抱。一,极数之始(“一”在道教中代表宇宙万物的本源)。一分为二:指阴阳。万类三才:指天地人。真一至虚灵:指道。亘古亘今无变易:指道永恒不变。成质神发知:指人类有情欲。善恶机缘:指人间事。随情逐幻长荆榛:指人的贪嗔痴。返本还元不费力:“返本还元”,道教用语,指回归到“无极”或“太极”。一夫一妇定中交:指夫妻关系。三女三男无里得
无一歌 今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。 今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。 不无之无还会得,便于守一知无一。 一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。 注释: 1. 今人:现在的人们。 2. 无唤:无的呼唤。 3. 茫荡:模糊不清。 4. 顽空:固执而空洞。 5. 涉畏途:面对困难和危险的道路。 6. 偏枯:偏执、僵硬。 7. 苦执:苦苦坚持。 8. 便于:有利于。 9. 知无一:知道“无”的存在。
慧剑歌 自从至人传剑诀,正令全提诚决烈。 有人问我觅踪由,向道不是寻常铁。 此块铁,出坤方,得入吾手便轩昂。 赫赫火中加火炼,工夫百炼炼成钢。 学道人,知此诀,阳神威猛阴魔灭。 神功妙用实难量,我今剖露为君说。 为君说,泄天机,下手一阳来复时。 先令六甲扇炉鞴,六丁然后动钳锤。 火功周,得成剑,初出辉辉如掣电。 横挥凛凛清风生,卓竖莹莹明月现。 明月现,瑞光辉,烁地照天神鬼悲。 激浊扬清荡妖秽
【注释】: 1. 两仪肇判分三极:宇宙由阴阳组成,分为三个层次。 2. 乾以直专坤辟翕:天地的运行规律是乾天(阳)和坤地(阴)相互吸引和排斥。 3. 天地中间玄牝门:天地之间的奥秘就是“玄牝门”。 4. 其动愈出静愈入:万物的生成和消亡,都是从动到静,又从静到动的过程。 5. 道统正传指归趣:道家的思想和学说,是正道的传承,是回归到真理的追求。 6. 仲尼授参参授伋:孔子曾向子贡传授学问
《原道歌》是唐代诗人贾岛所作的一首七言绝句。这首诗以玄学为题,表达了诗人对道教的理解和个人修行的体验。下面是逐句的详细释义: 第一句:“玄流若也透玄关,蹑景登真果不难。” - 注释:玄流指的是道家所说的“玄门”,即道家的修炼之路。若也指代了修道之人,而“透玄关”则意味着通过修炼达到了一种高深的境界。“蹑景登真果”则是指修道者通过不断的修炼,最终达到真我的境地。这一句表达了修道者通过不懈的努力
诗句释义: 1. 采药川源未易知,汞产东方铅产西。 - 这句诗表明了药物的生成地点和方式是复杂而难以掌握的。"采药川源"可能指的是药材的生长环境,而“汞”和“铅”分别代表东方和西方的药物来源。 2. 离位日魂为姹女,坎宫月魄是婴儿。 - “日魂”和“月魄”是道教中的术语,分别指代太阳和月亮的象征,这里可能指的是药物的阴阳属性及其在人体的作用。 3. 为无为,学不学,缘觉声闻都倚阁。 -