无极极而为太极，太极布妙始于一。
一分为二生阴阳，万类三才从此出。
本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。
只因成质神发知，善恶机缘有差忒。
随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑。
诚能一上究根源，返本还元不费力。
一夫一妇定中交，三女三男无里得。
三元八卦会于壬，四象五行归至寂。
忽然迸破顶额门，烁烁金光满神室。
虚无之谷自透通，玄牝之门自阖辟。
一阳来复妙奚穷，四德运乾恒不息。
浩气凝神于窈冥，出有入无于恍惚。
中间主宰是甚么，便是达卿元有的。
【注释】
抱一：道家术语，指“无极”或“太极”。抱，抱守、怀抱。一，极数之始（“一”在道教中代表宇宙万物的本源）。一分为二：指阴阳。万类三才：指天地人。真一至虚灵：指道。亘古亘今无变易：指道永恒不变。成质神发知：指人类有情欲。善恶机缘：指人间事。随情逐幻长荆榛：指人的贪嗔痴。返本还元不费力：“返本还元”，道教用语，指回归到“无极”或“太极”。一夫一妇定中交：指夫妻关系。三女三男无里得：意谓男女结合没有结果。三元八卦会于壬：指天干地支与八卦相合。四象五行归至寂：指阴阳五行归于平静。忽然迸破顶额门：意谓冲破头顶上的天门。烁烁金光满神室：意谓满室都是闪烁的金光。虚无之谷自透通：指大道无形而贯通一切。玄牝之门自阖辟：玄牝是道教中的母体，此处比喻大道。一阳来复妙奚穷：指阳气来复无穷尽。四德运乾恒不息：指四种德行运转不息，天道常新。浩气凝神于窈冥：指浩大的正气凝聚于深不可测的境界。出有入无于恍惚：指超越有无。中间主宰是甚么？便是达卿元有的：意谓中间的主宰是什么？那就是“道”的本身。
【赏析】
此诗乃《抱朴子.论神仙》之一节，为道家修炼的要诀。
开头两句，说抱守无极（“一”），才能产生太极。无极是道的源头和本质，太极即无极的具体表现，是道的运动和变化。无极生太极，这是道生成世界的法则。
接着两句，说太极分阴阳两仪之后，才有了万物的产生。这两句话的意思是说，万物都是从太极分化出来的。
第三四句，说本来的道就是“真一至虚灵”。道永恒不变，是宇宙万物的本源。由于人们有了感情和欲望，所以产生了善恶差别。
第五六句，说人们追逐名利，就会陷入纷乱的境地。只有抱守“真一至虚灵”的道，才能返本还原，达到清静无事的境界。
第七八句，说一个男子和一个女子结婚，生出三个儿子，没有后代，这是上天的安排。因为天地间有阴阳五行的运行规律，所以才会有这种结局。
第九十句，说突然之间，天门被突破，一道耀眼的光芒照亮了整个世界。
第十一句，说道是无形的，但又是贯通天地万物的。
第十二十三四句，说道是无形的，但又充满生机，生生不息。
第十五六句，说道的精微深奥，是无法用语言表述的。
最后两句，说中间的主宰是什么？那就是“道”本身。
整首诗以抱守“一”（无极）为中心，论述道生成世界的过程，以及人们如何通过修炼达到“返本还原”“明心见性”的境界。