释印肃

【解析】 题干要求是“移五瘟出市心 助佛扬名化俗徒，遣邪归正沃心枯。国风雅泰民欢乐，只这和瘟大丈夫。”这是一道诗歌鉴赏题，主要考查对诗歌内容及思想情感的理解与分析能力，考生要充分理解诗句的含义及表达的情感，然后进行赏析。解答此类题需要考生准确细致把握诗歌的主要内容，了解诗人的思想情感，同时注意结合题目的要求分析诗歌。 本诗共分三句，前两句为第一层，后一句为第二层。

注释： 1. 直指人心亲见佛，何劳打瓦作龟爻。 直指人心：直接指点人的心意。亲见佛：亲自看到佛。 2. 一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。 一片白云横谷口：形容山谷中的白云如一幅画卷般横卧在谷口。 3. 几多归鸟尽迷巢：许多归来的鸟儿都迷失了巢穴。 赏析： 这首诗是一首赞美三宝（佛、法、僧）的诗。首句“直指人心亲见佛”，表达了作者对佛法的理解和认同，认为佛法能够直接指引人们的心灵，让人们亲眼见到佛

这首诗的意思是，赞颂须菩提。他没有什么伎俩，一开始就懂得了空的道理。雨花在地动时泄露了他的机锋。他想寻求静坐的地方但没有地方。独自漫步在世界的宇宙中。 译文： 赞美须菩提，他没有伎俩，从一开始就明白空的道理。雨花在地动时泄露了他的机锋。他想寻求静坐的地方但没有地方。独自漫步在世界的宇宙中。 注释： 1. 伎俩：手段、方法。 2. 始解空：一开始明白空的道理。解：理解、领悟。 3.

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《与廖维高》。 ```plaintext 精通三教越禅机，语默同风和者希。 匝地周天居士眼，元来只在一毫釐。 注释： - 精通三教越禅机：精通佛教、道教、儒教等所有宗教的教义和哲学思想。 - 语默同风和者希：语言表达和行为举止都与自然和谐一致的人很少见。 - 匝地周天居士眼：居士，即在家修行的人。他们的眼睛能看到整个天地。 - 元来只在一毫釐

【注释】： 1. 畏爱兼抱：指畏惧和喜爱都在一起。畏，害怕；爱，喜爱，这里指对蛇的感情。 2. 南山有条鳖鼻蛇：意思是在南山有一条鳖头蛇尾的水蛇。 3. 雪峰往日镇常夸：意思是过去人们常常夸赞的雪峰山。 4. 丧身失命知多少：意思是不知有多少生命因此丧生或失踪。 5. 满地如今号菜花：意思是如今满地都是菜花的种子。 【赏析】： 这首诗是一首描写自然景象的诗歌

【注释】 痴人：指那些迷恋于声色的人。着色，迷恋于声色；扣声，迷恋于声音。圆音不可听：佛教语，意谓佛经所传之道，是圆满的、无瑕的，非口耳相传所能完全领悟。宣不断：佛教语，意谓佛经之教义，如江河之流水，永续不绝，源远流长，代代相传。到家，佛家语，指悟得佛理。少知音：佛教语，指有缘之人。 【赏析】 这是一首咏物诗，诗人通过对杜鹃花“不问春归谁得见”这一特点的描述，抒发了自己的感慨和不平之气

开钟示众法语 总中有别异中同，成坏非干这一钟。 收拾油铛并火熬，圆镕法器隮盲聋。 注释： 开钟示众法语：敲响钟声以示众人，这是佛门的一种修行方式。 总中有别异中同，成坏非干这一钟：在佛法中，总的来讲有分别心是不好的，而异中又能够统一起来就是好的。就像成与毁并不取决于这一钟，而是取决于自己的心。 收拾油铛并火熬，圆镕法器隮盲聋：用火烧制法器，将它们熔化，然后重新铸造。 赏析：

注释： 圆光：即佛光，佛教中的吉祥之兆。 无心物：没有心机的事物，即佛法。 大地山河恰似无：大地、山河等一切事物，都如梦幻般虚幻不实。 骊珠一颗非非相：骊珠，指佛像。一颗佛珠不是实物，而是象征性的，表示佛法无边无际，无法完全理解。 信者权将作画图：相信佛法的人，可以将它作为图画来理解，但这仍然是象征性的。 赏析： 这首诗以佛学为背景，通过描绘佛光、大地山河等象征性事物，表达了对佛法的赞美和向往

注释：佛法向来都是交给宰辅大臣的，今天我遇到一位有大心的贤人。 透明幻住超越生死，鉴物无私佑圣庭。 译文：佛法向来都是交给宰辅大臣的，今天我遇到一位有大心的贤人。 透明幻住超越生死，鉴物无私佑圣庭。 赏析：这首诗是诗人在与王巡检对话时所写，表达了他对佛法的理解。他认为佛法向来都是交给宰辅大臣的，而今天遇到一位有大心的贤人，他能理解并实践佛法，这是多么难得的事情啊！同时

这首诗是禅宗公案“南无”的一种，其大意是： 十恒河沙尘尘刹刹号南无（1） 末后收来付老卢（2） 结果传灯周法界（3） 谁人肯辨此工夫（4） 注释： 1. 十恒河沙：指无数的烦恼和妄想。尘尘刹刹：指一切众生的妄念和执着。号南无：念佛名号。 2. 末后收来：指最终的结果和归宿。付老卢：指将一切烦恼和妄想交给老和尚（即佛陀）。 3. 结果传灯：指通过传授佛法，照亮众生的道路。周法界