释印肃

诗句释义： 1. 震法雷，击法鼓，针锋剔发千钧弩。 这句诗描绘了一种强烈的打击和震撼，仿佛是雷霆之怒与鼓声的交响，而其力量之大，足以穿透坚硬如铁的针锋。 2. 布慈云兮洒甘露，润物沛生无伴侣。 描述了一种慈悲为怀、滋润万物的情景，如同慈云普降、甘雨滋润大地般，无私地滋养着万物生长。 3. 庐陵米价没人酬，窈窕冥冥自相许。 这里表达了一种孤独或无奈的情绪，庐陵地区的米价无人愿意承担，只能默默地承受

证道歌二百六十八首 【其一八二】 两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。 便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。 【其一八三】 痕垢尽除光始现，照见不似娘生面。 无头无尾一般般，千眼大悲也不见。 【其一八四】 心法双忘性即真，夜来梦见一天星。 南曹北斗无藏隐，个个含光映法身。 【其一八五】 嗟末法，恶时世，心若利刀称善慧。 却来林下闹喧天，反谤初师全不是。 【其一八六】 众生薄福难调制，度日争名□觅利。

【其九十二】 阒寂安居实潇洒，拄杖撑天犹懒把。 兴云布雨济含生，试问乾坤谁渴者。 注释： 阒（qù）寂：安静。 安居：安心居住。 潇洒：自在，轻松自如的样子。 撑天：撑起天空。 懒把：不费力地拿着。 兴云布雨：指施雨、降雨。 济含生：给生物以生存的机会。 乾坤：天地。 渴者：渴望得到什么的人。 赏析： 这首诗通过描绘一个修行得道的人的心境和行为，表达了一种超然物外、自在逍遥的生活态度

这首诗的译文如下： 证道歌二百六十八首 【其一五二】 刹那灭却三祇劫，更无丝发相交涉。 无名天地亦非先，有名万物光重叠。 【其一五三】 一切数句非数句，□你玄言并好注。 灵明烜赫塞虚空，不住色声光布施。 【其一五四】 与吾灵觉何交涉，云门有客三机接。 语论千春不昧真，深明此性无时劫。 【其一五五】 不可毁，不可赞，迩古迄今光灿烂。 镇州萝卜大三斤，桶里水兮钵里饭。 【其一五六】 体若虚空勿涯岸

【其七十七】 自从认得曹溪路，鸟道征空步坦途。 攫雾拿云风亦怕，降魔事毕念苏卢。 注释：这两句诗的意思是，自从我找到了通往真理的道路，就像鸟儿飞过空旷的鸟道一样，我感到无比的轻松和自由。我用我的神通抓住云雾，抓住风云，甚至让风都害怕我，因为我已经完成了降伏恶魔的任务，我现在可以安心地念诵苏卢经。 赏析：这首诗表达了诗人找到了通往真理的道路，感到无比的轻松和自由。他用他的神通抓住云雾，抓住风云

``` 证道歌二百六十八首 【其一二二】 莽莽荡荡招殃祸，佛宝金轮翻铁磨。 十波罗蜜变洋铜，饱吃多餐应不饿。 【其一二三】 弃有著空病亦然，却将阴入定安禅。 阿赖耶识昆仑藏，万劫顽痴被业缠。 【其一二四】 还如避溺而投火，两处未明令法堕。 速须亲近正知人，如常处此菩提座。 【其一二五】 舍妄心，取真理，猛火聚中求冷水。 胜热婆罗请上山，须臾便入三摩底。 【其一二六】 取舍之心成巧伪

日日香华夜夜灯，谁知在一毛头上。 【其一一五】 无相无空无不空，拈槌竖拂警盲聋。 【其一一六】 解道狗子无佛性，焉知全体与空同。 【其一一七】 即是如来真实相，闹市卓牌标榜样。 子湖狗子咬三关，未透玄机招业障。 【其一一八】 心镜明，鉴无碍，十方刹土无边背。 打破镜来相见伊，祇这圆光会不会。 【其一一九】 廓然莹彻周沙界，言语难诠无可解。 别传一句了非言，妙契圆通观自在。 【其一二〇】

以下是对《证道歌二百六十八首》逐句释义及赏析。 这首诗是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后的心得精华的文字记录。 全诗二百四十七句，为长篇杂言形式，语言通俗易懂，阐扬佛学禅理。 其四十：唯证乃知难可测，莫逐文章名利客。聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。 译文：只有真正的证悟才能知道难以测量的奥秘，不要追逐文词与名利之客。人的聪明比不上生死关隘，五蕴（色、受、想、行、识）都空了又何必执着苦厄。

解析与赏析： 这首诗是关于修行和悟道的，通过一系列生动的意象和比喻，表达了修行者对内心世界和外在世界的认识。下面是逐句的解读及相应的译文，同时提供了必要的关键词注释，并进行了赏析。 --- 【其五十五】 上士一决一切了，十二时中常皎皎。掷剑挥空大丈夫，回头自觉无边表。 注释： - 上士：指修行达到高层次的人物。 - 一决一切了：表示一种决断力，能够解决所有问题。 - 十二时中

诗句释义： 1. 东边打著西边响，到头只用一光吞。 - 这句话描述了一种情况或现象，即东边的行动引起了西边的反应，但最终所有的行动和反应都归结于一个核心（或说“用”了一个“光”）。 2. 一超直入如来地，自是众生不了利。 - “如来地”通常指佛教中的终极境界或目标，而这里的“了利”可能指的是达到这种境界的困难或不易。 3. 行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞。 - 强调无论在什么情况下