证知见觉不相干，因邪打正连天碧。
【其四十】
唯证乃知难可测，莫逐文章名利客。
聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。
【其四十一】
镜里看形见不难，徒劳渡水与登山。
演若达多头不失，狂怖自歇快平生。
【其四十二】
水中捉月争拈得，渠应不苟诸颜色。
吴道僧繇画不成，痴猿彻夜空拿搦。
【其四十三】
常独行，常独步，步步不离佛国土。
不曾见有一众生，皆入无馀涅槃户。
【其四十四】
达者同游涅槃路，个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯，传灯录上名无数。
【其四十五】
调古神清风自高，忘荣傲世性坚牢。
示一往还无个事，见人摇手莫忉忉。
【其四十六】
貌悴骨刚人不顾，唯驾一乘称广度。
谁人肯上此莲舟，独畅清风明月赋。
以下是对《证道歌二百六十八首》逐句释义及赏析。
这首诗是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后的心得精华的文字记录。 全诗二百四十七句，为长篇杂言形式，语言通俗易懂，阐扬佛学禅理。
其四十：唯证乃知难可测，莫逐文章名利客。聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。
译文：只有真正的证悟才能知道难以测量的奥秘，不要追逐文词与名利之客。人的聪明比不上生死关隘，五蕴（色、受、想、行、识）都空了又何必执着苦厄。
此句表达了诗人对于人生真谛的追求，认为真正的智慧不是通过文字或物质追求来的，而是通过内心的证悟来理解生命的深层意义。诗人提倡人们不应被世俗的名利所迷惑，而应专注于内心的修行和领悟。
其四十一：镜里看形见不难，徒劳渡水与登山。演若达多头不失，狂怖自歇快平生。
译文：照镜子看自己很容易，但徒费心力去渡河或登高山却毫无意义。如果能够通达一切法相，就不会有狂怒和恐惧，就能让一生过得快乐。
这句诗反映了诗人对于修行的态度：修行并非徒然地追求外在的修为，而是要真正达到一种内心的平静与自由。诗人鼓励人们要认识到，真正的内在修行不在于外在的奔波与劳碌，而在于内心的明悟与解脱。
其四十二：水中捉月争拈得，渠应不苟诸颜色。吴道僧繇画不成，痴猿彻夜空拿搦。
译文：试图在水面上捉住月亮是不可能的，那些企图抓住一切的人应该保持谦逊。吴道子的画作也未能完成，就像那只愚蠢的猴子一样，它只能在夜空中挥舞它的手。
此句表达了诗人对于执着和贪欲的看法。他认为，无论是试图从水中抓住月亮的愚蠢行为，还是过于执着于外在事物，都不能带来真正的满足和幸福。诗人提倡人们应该保持谦逊和淡泊之心，不被外界的事物所困扰。
其四十三：常独行，常独步，步步不离佛国土。不曾见有一众生，皆入无馀涅槃户。
译文：常常独自行走，常常独自漫步，每一步都在佛国的土地上。从来没有见过有哪一个众生能够进入无余涅槃的门。
此句表达了诗人对于孤独修行的赞美。他认为，独自行走和漫步是通往佛国的一种方式，也是修行者内心平和的表现。诗人强调，只有通过独自修行，才能真正领悟到生命的真谛，实现内心的解脱。
其四十四：达者同游涅槃路，个个无衫并没裤。一灯相续百千灯，传灯录上名无数。
译文：到达觉悟境界的人共同走在通向涅槃的路上，他们每个人都不再需要衣服和裤子。一盏灯火可以传递百千盏灯火，在传灯录上的记载着无数的名字。
此句表达了诗人对于修行成就的赞美之情。他认为，只有通过不断的修行和领悟，才能真正达到涅槃的境界，摆脱生死轮回的束缚。诗人强调，修行是一种永恒的过程，每个达到觉悟的人都会将自己的智慧传递给他人，使更多的人得以受益。
其四十五：调古神清风自高，忘荣傲世性坚牢。示一往还无个事，见人摇手莫忉忉。
译文：调和古代的神韵，自然的风势高远。忘掉荣华富贵，傲视世界的性子坚定牢固。向他展示一个无所求的状态，见到他人摇头叹气也不要过分忧伤。
此句表达了诗人对于修行态度的倡导。他认为修行不仅仅是一种外在的行为，更重要的是内心的修炼和超越。诗人提倡人们要抛弃荣华富贵的执着，以一颗坚定而宁静的心去面对生活的种种挑战。
其四十六：貌悴骨刚人不顾，唯驾一乘称广度。谁人肯上此莲舟，独畅清风明月赋。
译文：虽然外表憔悴但骨质坚硬的人并不被重视，他只驾驭一辆车就足以称广袤无边。谁会愿意上这莲花小舟，只有我独自畅游清风明月之间。
此句表达了诗人对于修行者的赞美和推崇。他认为修行不仅是外在的行为，更重要的是内心的修炼和超越。诗人提倡人们要保持坚韧的品质和高尚的心灵，用一颗宽广的心去面对世界的种种挑战和困难。
《证道歌二百六十八首》是一首充满哲理与诗意的作品，通过对日常生活现象的观察和反思，传达了佛教禅宗的核心思想，即通过内心的修炼和领悟来实现生命的解脱和超越。