陈恭尹

【注释】 ①赠别王础尘：送给王础尘，表达离别之情。 ②太白有芒宵：李白的诗歌中有“太白星”和“流星雨”。 ③土木双星守不行：土星和木星在天空中相对而行，但无法相守。 ④死生万变十年中：生死的变化像十年之间。 ⑤下士闻而大笑之：普通人听了这首诗，会大笑。 ⑥君不见天上之星密如雨：天上的星星密集如雨。 ⑦亮天之工才有五：照亮天空的星辰只有五颗。 ⑧世间豪杰岂能多：世上的英雄豪杰并不多。

三月晦日，与张默庵、梁无闷、蓝公漪等过贺秋卿于西竺禅房即事各赋。 飞花欲尽羊城南，乍晴乍雨天青蓝。青春尚余此一日，炎风忽暑殊难堪。——春末，天气忽晴忽雨，气候炎热，使人难以忍受。 偶同故人步郊郭，有客客寓城西庵。门前对立木棉树，谁家系马骄骖驔？——春天的郊外，有一位朋友住在城西的庵子里。门前有一棵木棉树，有人骑着高头大马停在树下。 高槐近窗窗纸绿，殿角风铃细相触。枝间小鸟时一鸣，对此翻疑在空谷

这首诗的格式是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应。注释和赏析在末尾。 诗句： 1. 薄暮山归力殊惫，小童报子将于迈。披衣急欲走送君，东西城隔愁无奈。 2. 君来几日秋已穷，黄花开残多朔风。摩天黄鹄却垂翅，鹰隼横厉盘高空。 3. 我闻志士有如弓在挽，其屈愈深发弥远。看君才气固落落，世上何人在心眼。 4. 明朝闻道理帆樯，短歌相送不成章。飞扬之望属吾子，仆不如人今老矣。 译文： 1.

【赏析】 这首诗是作者在端溪水岩小砚上题字，并把它寄给戴观察（怡涛）的。 诗的前半部分主要写砚的制作。诗人从砚的选材、造型、质地和工艺等方面进行了描绘，赞美了制砚者高超的技艺和端溪水岩小砚的独特魅力，同时也表现了自己珍爱端溪水岩小砚的心情。 【原诗】 昔人只重端溪紫，今之水岩胜于始。 始犹所采皮肉间，山骨琢尽兹其髓。 一阳生后天益寒，牂牁江落风林乾。 崖枯峡浅洞门出，中有积水蛟龙蟠。

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌的内容和作者的情感，然后仔细辨识选项中是否符合诗歌的原意。注意对诗歌内容的分析，注意抓住意象进行赏析，分析时要注意角度要多样，既要从形象、语言、表达技巧、思想情感等入手进行赏析，还要从题材、风格、主题理解上考虑，特别是要关注作者的思想情感，这是解读诗歌的一把钥匙，尤其要注意青年诗人的创作风格

注释： - 寒来未试登山脚：指寒冷的时候还没有尝试攀登山脚。 - 积雨初消好行乐：因为雨水已经停止，所以可以尽情地玩乐。 - 大士岩前一揖馀：在大士岩前向观音像行礼之后，还剩下一些时间。 - 川原百里辨纤毫：在百里的平原上，分辨出每一处的细节。 - 人家小梅日皦皦：农家的小梅花在阳光照耀下闪闪发亮。 - 疏林赤叶风飕飕：稀疏的树林中，红色的叶子在风中沙沙作响。 - 龙江水绕山根出，诸峰秀美真无匹

【注释】 1. 集长寿禅林：即集寿寺。在四川雅安市，是唐代著名高僧鉴真所建。 2. 西番：指今青海、甘肃一带。 3. 青莲眼：佛教称菩萨的眼睛。 4. 朱丝：红色的丝线。 5. 碧玉英：形容花的颜色。 6. 缭绕：缠绕。 7. 紫与黄：泛指各种颜色。 8. 此花无色能久长：此花不因颜色而能持久。 9. 幽人：隐者。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者通过咏赞西番莲花，表达了自己对人生和世事的看法

注释： 呜呼，挽回造化良不易，补天亦属人能事，五色之石将无是。 翻译： 唉，挽回造化真是太不容易了，补天也属于人的能力范围，五彩之石将不会有这样的。 赏析： 这首诗表达了诗人对于自然造化与人为的感慨。诗人感叹挽回造化的难度之大，认为补天也是人的能力范围，但同时诗人也意识到五彩之石是不可能出现的。这种感慨反映了诗人对自然的敬畏和对人的能力的反思

这首诗是唐代诗人李白赠给任五陵的。诗中表达了李白对任五陵深深的友情和对他才能的赞赏。下面是逐句释义： ``` 赠任五陵 任君介然稀所可，客邸杜门终日坐。三年怀剌已生毛，一旦间关劳问我。 卷中先示禽言歌，嬉笑之下痛哭多。花下从君读终日，正名纪号皆不磨。 水走云流无定质，不尚高华务平实。五岳真形笔底看，百家奇秘纷然失。 如君好事古有谁，九州车辙安足奇。穆王空有八骏马，岂谓书生能得之。

这首诗是诗人送别朱子蓉返回嘉兴，并给兄长写信时所写。全诗共七句，每句都表达了诗人对兄弟的深厚情谊和对未来的期望。 第一句“七年之间三别子，两在山中一城里”，描述了诗人与兄弟之间的分别之情。诗人与兄弟分别已经七年了，其中两人在山中，一人在城里。这一句充满了诗人对兄弟的思念之情。 第二句“休论心迹未能并，可惜头颅只如此”，表示诗人对兄弟的心迹和命运的担忧。诗人认为，虽然兄弟们各自有不同的命运