释心月

赞北涧和尚 调古风高，神清气逸。 闻一唯升素王之堂，见微笑入空王之室。 恢恢绰绰兮以一而贯万，寂寂寥寥兮会万而归一。 此岂非八十三，住龙床角边。 南山之净慈，佛照之真子，北涧老贼者耶。 注释：这首诗是一首赞颂北涧和尚的诗作。诗人通过对北涧和尚形象的描绘，展现了他超凡脱俗的精神风貌和深厚的佛学修养。同时，诗人也表达了对佛教教义的认同和敬仰之情。 “赞北涧和尚”：这首诗的标题，揭示了诗歌的主题和目的

圆通师孙福长老请赞 虚空寥落，是我身体。万象纷纭，是我作用。青山白云，是我的宾朋。山色溪声，是我言论。这样作画的人，画师不能幻化。画师不能幻化的事物，我也不清楚我自己是谁。因此我强加名称，称为石溪老冻畐。 译文： 虚空寥落，是我身体。万象纷纭，是我作用。青山白云，是我的宾朋。山色溪声，是我言论。这样的作画的人，画师不能幻化。画师不能幻化的事物，我也不清楚我自己是谁。因此我强加名称

这首诗是一首禅宗公案诗，通过描述色、声、空、石溪等概念来引导读者深入思考禅宗的道理。下面是对这首诗的逐句解读： 1. 西竺净长老请赞： - “西竺”指的是印度佛教的圣地。 - “净长老”指的是一个修行者，他邀请大家来探讨禅宗的真谛。 - “赞”在这里可能是指赞美、称赞的意思，但在这个上下文中，它更可能是一个比喻，表示对禅宗思想的认可和赞赏。 2. 色见声求，二俱不是： - 这句话的意思是说

诗句解读与译文 1.师之出处，师之面颜。 - 注释: “师之出处”指的是老师或师傅的来源和出身；“师之面颜”则是指老师的面貌和表情。这里表达了对老师的敬意和赞美。 - 译文: 赞寂岩忠和尚的老师来自哪里？他的面容如何？ 2.云横楚甸，雨过淮山。 - 注释: “云横楚甸”描绘了一幅云朵横亘在楚地（古代地名）的画面；“雨过淮山”则是说雨后的景象出现在淮山。这里通过自然景象来表达某种情感或意境。

广福聪长老画无准顶相请赞 这慈尊，曾自赞。 煮不熟，烧不烂。 有软顽，没思算。 译文：这尊佛像，曾自赞。 煮不熟，烧不烂。 有软顽，没思算。 注释：无准顶，即无量寿佛或阿弥陀佛的法号，意指无量寿佛、阿弥陀佛。煮不熟，烧不烂：意指佛像坚固无比，不会被火烧毁。 秤须弥重四两，量虚空阔丈半。 更有白■不是处，付与无闻，从公理断。 译文：这尊佛像，像须弥山那样沉重，重量达四两；像虚空那样辽阔

祥符喜长老请赞 三岩日暖经行地，双径风清宴坐时。 昔不少年今不老，如何描邈使人知。 注释：在三座山峰的岩壁上，阳光温暖，人们沿着山间小径行走，微风拂面，十分清新宜人。过去的日子不多，但岁月并未带走我的青春；如今虽然容颜渐老，但我依旧保持着年轻的状态。如何才能描绘出这种从容不迫、悠然自得的生活态度呢？ 译文：在三座山峰的岩壁上，阳光温暖，人们沿着山间小径行走，微风拂面，十分清新宜人。过去的日子不多

资寿，地名，位于今江苏宝应县。溱长老，名不详。 资寿溱长老请赞: 资寿的溱长老请求称赞他的诗作。 寒浦先零之姿，古岩后凋之操。 “寒浦”指资寿附近的寒浦湖，“先零”指诗人，“后凋”指资寿当地的文人雅士，“凋落”指衰败。 雪满颠一味寒酸，云拥肩十分枯槁。 “雪满颠”指资寿地区的冬天，“云拥肩”指资寿地区的天空，“枯槁”指萧条。 任缘而住也，触处有馀。 任凭缘分居住，处处都感到有余。 随机而应也

破蛰之雷，指南之龟。 这是对痴绝和尚的赞美，意思是说痴绝和尚就像雷声一样震撼人心，像指南针一样指引方向。 斫圆玉斧，刮膜金篦。 这是对痴绝和尚的形容，意思是说痴绝和尚就像玉斧一样削平一切困难，就像金篦一样刮去一切障碍。 噫，非师而谁。 这是对痴绝和尚的赞叹，意思是说如果不是痴绝和尚的话，那还有谁能做到这一点呢？ 注释： 1. 破蛰之雷：指春天雷声震响，意味着春天的到来。 2. 指南之龟：指指南针

【译文】 东林寺的长老请我作赞。 寒浦的水先零落凋谢，古岩的石头后凋零衰败。 雪满头顶，只有一味的寒冷和酸楚；云遮肩头，却十分枯槁。 任凭它随缘去住，到处都有余裕。 信手拈来，用时恰好。 虽然如此，但理绝思惟，事关怀抱。 倚天长剑还待磨砺，分付给东林寺的长老。 【注释】 ①东林彻长老：指东林寺的一位长老。 ②寒浦先零：形容水清且冷。 ③古岩后凋：古岩石经风霜雨露侵蚀，色彩斑驳。 ④颠：这里指头顶

【注释】 万里：极言其远。晴空万里：天空晴朗无云，形容景象极为开阔。霹雳：指雷声，形容声音之大。掩耳不及：捂着耳朵也来不及，形容声音之大。浩浩：广大无边的样子。清风生八极：指清风吹遍了四面八方。生：动词，吹拂。八极：泛指四周的边远地区。 【赏析】 这首词描绘了一场雷雨的景象。首句以“万里晴空”四字起头，勾勒出一幅辽阔、高远、明净、无垠的天宇图景。接着写雷声之响如雷霆般地在天地间轰鸣