释心月

诗句原文: ``` 师荒村古庙兮，人绀宇莲宫。 师纸钱堆里兮，人璎珞聚中。 师捞摝蚬兮，人打凤罗龙。 师鳣鲜枯槁兮，人玉食雍容。 师与人隐显各异兮，卷舒一同。 为华严之弟兮，不入华严保社。 为洞山之子兮，不绍洞山门风。 欲遁其迹迹愈著，欲晦其名名愈崇。 夫能谨初护末，不沿他酒台盘兮，人莫知师之所知。 师独乐其乐，乐亦无穷。 果如是兮，安有今日。 持短尺以量虚空，磨淡墨以邈虚空者哉。 ```

【注释】 ①飞锡：指僧人行脚。五天云冉冉，形容高耸入云的寺庙。泛杯：指和尚行走时的仪态。南海浪悠悠：南湖水波荡漾的景象。一毫头上轻收拾，形容人头小、身材矮小。不是冤家不聚头：形容僧人们在一起聚会。 【赏析】 这首诗写景抒情，以景衬情。前六句描写了佛教圣地杭州西湖十刹中，天竺寺周围的景色。后两句写僧人们聚集在天竺寺的情景。全诗语言朴实，却有深意。 “飞锡”二句，是说佛门中许多高僧都在天竺寺修行

【注释】 双：一双。 草鞋：指僧鞋，和尚的鞋。 无跟：没有鞋后帮。 无耳：没有鞋前帮。 袈裟（jiā shān）：佛教徒穿的一种长袍。 包：包裹。 拄杖：佛教徒用来行走的拐杖。 桐城：今安徽省桐城市。 【赏析】 这是一首讽刺诗。作者在诗中对一个和尚的形象描写得很具体、很生动，使人一见就能想到这个形象。诗人运用夸张和比喻的手法，把和尚打扮得与常人不同，从而嘲笑他的出家人身份。全诗语言通俗，幽默诙谐

荷泽赞 释心月 宋代诗僧 1. 基本信息 - 姓名：释心月，字石溪。 - 出生日期与地点：不详，但据资料推测可能生活在宋朝。 - 其他信息：历住建康府报恩寺、能仁寺等寺院，后在临安府灵隐景德寺等地居住和讲学。 2. 诗歌原文 荷泽元来不姓高，岭头一网竟难逃。 尔曹若不论知解，知解无因到尔曹。 3. 诗句释义 - “荷泽元来不姓高”：表明诗人认为“荷泽”并非某家族姓氏的延伸，而是自然存在的名字。

雪峰真觉禅师赞 雪峰真觉禅师是南宋时期著名的禅宗高僧，他的修行和悟道之道，深深地影响了当时的佛教界。他的诗歌作品也充满了深刻的哲理和人生智慧，让人在欣赏的同时，也能深深地感受到禅意的韵味。 译文： 出山岭超脱尘世，九次上山三次下山。 一槌即成，还未达到性燥。 诵过水偈，闻色空义。 搅动肝肠，却难以入睡。 棒头领旨，句下明宗。 夜半鳌山，如同鹤抛笼。 象骨岩高，中有鳖鼻。 有一千五百人，中伤者几

【注释】 郁山主赞 其一：指代诗人。郁山，地名。山主，指代诗中人物。赞，即序言。 其二：第二首。 骑驴：骑着驴儿。 过溪桥：经过溪边的桥梁。 一踏桥梁折：意思是说因为驴蹄子踩在了石头上而使桥梁被踏得折断。 桥边万朵山，拊掌笑不歇：意思是指着那万朵山花，拍着手掌大笑不止。 【赏析】 这首诗描写了诗人骑着驴儿经过溪边的一座桥梁时的情景。诗的开头两句写出了诗人骑驴过桥时的情形

注释： 言法华赞：这是一首赞美《法华经》的诗句。 褰裳登九重：意思是说作者穿着衣服，登上了九重天（即天堂）。 走笔书十三：意思是说作者用笔书写了十三个部分（这里可能是指《法华经》的主要内容）。 两头俱不住，临去又图南：意思是说在开始的时候（两头）不能停留，但在即将离开的时候，却又想要向南飞去。这里“两头”、“临去”和“南飞”都象征着人生旅途中的转折或转变。 赏析：

普化赞其一 者风僧，甚举止。 木铎一摇，声在人耳。 邈吾真处点著便行，咬生菜时触著便讳。 明头暗头拶著便转，今日昨日扶著便醉。 或于道吾手里倒送鎗头，或于临济面前满倾恶水。 如斯伎俩，果能成褫人，建立黄檗宗旨者耶。 况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。 末后若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。 普化赞其一（普化禅师的赞颂诗） 者风僧：这僧人举止不凡。

【注释】 政黄牛赞 其一：此为《政黄牛》组诗的第一首，“政黄牛”指诗人对黄牛的赞美。 湖水湖山面面奇：指湖光山色美不胜收。 烟云风月总新诗：指大自然景色千变万化，如诗如画。 也解将牛作马骑：指黄牛也能像骏马拉车，比喻人能适应环境，发挥自己的才能。 【赏析】 这是一首描绘大自然美景和表达诗人情感的诗歌。首句“湖水湖山面面奇”，诗人通过简洁的语言，描绘出了湖光山色的美景，让人仿佛置身于其中

【注释】 郁山主赞：是佛教禅宗六祖惠能的弟子神会所作的颂文。郁山即五台山，是禅宗圣地之一。 溪桥驴子失脚处：意谓在五台山上修禅悟道时，神会曾像驴一样跌入水中过溪桥。 百尺竿头进步时：意为神会在五台山上修行，已到很高境界，如登百尺竿，再往上进发，就到了更高的境界。 顶踵一时俱换了：意为神会修行时，头顶和脚跟都换了位置。 依前只是郁阇梨：意为他仍是五台山的和尚，没有离开那里。 【赏析】