释怀深

【注释】寒山寺：位于苏州城西阊门外的古迹，相传是唐代僧人寒山和拾得隐居的地方。 省缘：减少烦恼。 无事人：没有事的人，指心无牵挂的人。 搂揽：牵涉。 被物使：为外物所驱使。 区区：微小、微不足道。 【赏析】 此诗表达了作者对名利的追求和执着的看法。诗人认为，出家之人应当少有杂念，这样才能更容易入道。然而，对于一些没有事的人来说，他们却常常被闲烦恼所困扰，甚至为外物所驱使。这种人虽然看似有所成就

【注释】 伤嗟富贵家：伤嗟，感叹；富贵，指有钱有势的人家。 杀害无虚日：“杀”是剥削的意思，“无虚日”是说天天都在剥削。 食羊割奶膀：羊羔刚生下来，要由母羊哺乳。 烙鳖呼卒律：烙，把鳖烙熟。卒律，古代一种刑法，即用刀刺死。 物有千般痛，汝无一念恤：世间万物都有千般痛苦，你们却一点也没有怜惜之心。 福力忽然终：福力，指福运和福气，突然就结束了。 黄连犹是蜜：黄连虽然苦，但是能治病，比蜂蜜更好。

这首诗是唐代诗人王维的《拟寒山寺 其八十九》。诗中写道：“贵人何所忧，所忧唯是老。既老何所忧，忧见无常到。逢人问方术，闭门弄丹灶。此心若不歇，至死亦颠倒。”下面是对这首诗的逐句释义和赏析。 释义 - 贵人何所忧：这里指地位尊贵的人有什么可担忧的呢？ - 所忧唯是老：他们的担忧仅仅是因为年岁增长。 - 既老何所忧：既然年老，还有什么可忧虑的呢？ - 忧见无常到：这里的“无”字可能是错别字

【注释】 寒山寺：在苏州西郊，相传是唐代诗人张继（一说为寒山和拾得）的故居。 蚕忙：春末夏初，蚕将吐丝结茧时，忙于产卵繁殖，以利养子。 蜂忙：秋末冬初，蜜蜂忙于贮存蜜源。 “世上”句：指人世间有太多忧愁烦恼。 忧家翁：《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”这里用它比喻那些终日忧虑家庭、国家的人。 “三四”句：三两小孩儿在野外捉迷藏嬉戏。 梨栗：梨和栗

屋可遮蔽风雨，何必斗奢华。 尧舜是圣明之君，光宅天下被。 茅草的屋顶不曾修剪，泥土铺设的台阶也不砌。 不知你是谁，鳞次栉比住在大院。 注释： 1. 屋可遮蔽风雨：屋子可以抵挡风雨。 2. 何苦斗华丽：为什么非要追求华丽装饰呢？ 3. 尧舜乃圣君，光宅天下被：尧和舜都是圣明之君，他们的光辉照亮了整个天下。 4. 茅茨未尝剪，土阶亦不砌：茅草的屋顶不曾修剪，泥土铺设的台阶也不砌。 5. 不知尔何人

【解析】 本题考查理解诗歌的内容。注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。“求名趋于朝，求利入于市”意思是追求名誉就向朝廷趋进，追逐利益就进入市井。“古今朝市间，相争如鼎沸”意思是自古以来的官场里，相互争斗像沸腾的鼎水。“不如归山林，揩磨自心地”意思是不如回归山林，磨砺自己的心性。“心地若分明，名利如唾涕”意思是如果心里非常明白

这首诗是唐代诗人寒山的作品，其内容如下： 1. 贪嗔汝镬汤，愚痴汝地狱。 译文：贪欲和愤怒就像锅里的沸水，愚蠢和痴狂就是那地狱之火。 注释：贪嗔是指贪婪和愤怒，这里比喻为锅子里沸腾的沸水。愚痴是指愚昧和糊涂，这里比喻为那燃烧的地狱之火。 赏析：此句通过对比，形象地描绘出贪嗔愚痴给人带来的苦难，以及它们在人心中的烙印。 2. 剑树及刀山，汝心皆具足。 译文：像剑一样的树木和刀一般的山峰

【注释】 寒山寺：位于苏州城西，因张继的《枫桥夜泊》诗而闻名。 其九十：指寒山寺内的钟声，“寒”取自张继诗句“月落乌啼霜满天”，而“九十”则与钟声有关。 可畏是轮回，念念无停住。 （1） 可畏是轮回，念念无停住。 可畏：让人畏惧，这里指轮回转世。 轮回：佛教语，指生命或灵魂在六道中轮回不息，没有止境。 念念无停住：每时每刻都在轮回之中，没有停止的时刻。 （2） 才见出头来，又见翻然去。

诗句释义： 1. 心王不自明，便被六贼扰。 - 心王: 指的是心的主宰或中心，这里指内心的本源或真实自我。 - 不自明: 表示内心没有明确的认识或了解。 - 六贼: 是佛教用语，指心中的六种烦恼，即贪、瞋、痴等六种烦恼，也指诱惑人的外物。 - 便被六贼扰: 表示这些烦恼不断地干扰和影响人的内心，使得原本的心王不能得到安宁。 2. 见色已昏迷，闻香即颠倒。 - 见色已昏迷: 见到美丽的事物时

【注释】 拟寒山寺 其八十六：是一首五言绝句，作者以“寒山”比喻自己，表明了自己淡泊名利、超然物外的生活态度。 人身苟无业，生死何足疑。 生也不须恋，一亦不须悲。 一身真逆旅，万事皆儿嬉。 请来绿岩畔，与君歌紫芝。 【赏析】 这首诗表达了诗人淡泊名利、超然物外的人生态度，以及对名利看得很轻的思想感情。 首联两句，写诗人对人生的态度。“人身苟无业”，意思是说人活在世上，如果一生没有建树，没有作为