释怀深

注释： 拟寒山寺 其一百五：模拟寒山寺的这首诗的序言。 世人多放逸，极力事侈靡。：世上的人们都喜欢放纵自己，追求奢侈豪华的生活。 乐极悲哀来，福尽贫穷至。：快乐到了极点就会带来悲哀，幸福用完了就会陷入贫困之中。 天福尚有尽，世福岂一已。：上天赐予的幸福还会有结束的时候，而人间的幸福又怎么能只靠一个人来享受呢？ 人多议论乖，享得是我底。：众人的意见往往是错误的，真正能享受幸福的人应该是我自己。

译文： 我常常想起那些曾经对我有恩的人，想到他们的恩情我就感到应该报恩。这样的做法符合天道。 我常常思考那些曾经与我有过恩怨的人，想到他们的冤仇我就感到应该解冤释结。这样的做法可以避免烦恼。 人的生命就像一片云彩，飘浮不定。人的一生也像飞鸟一样短暂。如果以怨报怨，那么冤仇就会像天长地久一样无法了结。 赏析： 这首诗表达了作者对人生哲理的独特见解。他主张人们应该以感恩的心去对待他人

注释： 拟寒山寺 其一百四：这是一首模仿寒山寺的诗。寒山寺，位于苏州市西郊，始建于唐代。这首诗是诗人在寺庙中所作。 1. 人生被爱使：人生被爱情驱使，像奴仆一样奔波忙碌。 2. 奔走如奴仆：像奴仆一样奔走忙碌。 3. 爱官被官牵：追求官职，被官宦所牵绊。 4. 爱财被财畜：追逐财富，被财富所束缚。 5. 昼夜不曾闲：日夜不停地奔波忙碌，没有休息的时候。 6. 身心一暂足：身心暂时得到了满足。

【注释】 拟寒山寺 其九十四：这首诗是作者仿照《寒山诗》的形式而作。 厚葬非孝心，死者必遭辱：厚葬不是孝顺的表现，死后必定遭到侮辱。这是说厚葬会伤害人的灵魂，使人不得安宁。 君看离乱时，何墓不伐斸：您看在战乱的时代里，哪有不被盗砍的坟墓？这是说战乱时期盗贼横行，人们为了保护自己的坟墓不被盗砍，不得不采取一些措施，比如将坟墓挖深埋藏。 黄金众贼分，白日孤鬼哭：盗贼们贪婪地瓜分着黄金

【解析】 “浮生七十岁，二万五千日”：人生在世七十年，共二万五千天。 “睡眠与疾病，光阴强半失”：睡觉、生病和死亡，把人生的大好时光白白地失去了一半。 “火急便回头，寸阴诚可惜”：如果能够及时醒悟，珍惜时间，那该多么好；可是，人们往往不觉醒，不及时回头，让宝贵的时光白白流失，真是可惜啊！ “嗟吁世人人，班白犹放逸”：唉！世间的人啊，头发已经斑白了还贪图安逸享乐，不知珍惜时间，真是太不应该了！

【注释】四大：《楞严经》以地、水、火、风为四大类。假合：指人的色身（身体）和精神，以及财货等都是虚幻的。 【赏析】 《拟寒山寺》，唐代诗人张祜所作的一首七绝。此诗写世间人对世俗名利的贪求，是一首讽刺诗。全诗采用设问、反诘的方式，以“可怜”、“说与”等词作转折衔接，表达作者对世俗名利的厌恶之情。 译文： 四大是虚假的结合，何况是四大之外的色身和财货呢？ 那虚假的色身和财货是世人的肉体和精神

诗句释义及译文： 1. “世上贪饕汉，因财日夜煎” - 这句话描述了社会上那些贪婪的人，他们因为财富而焦虑不安。 2. “天公借与汝，看守七十年” - 这里提到天公（即命运之神）赐予了这些贪财之人一定的财富，并要求他们使用这笔钱的时间为70年。 3. “譬如良田谷，春种秋方圆” - 用良田和谷物作为比喻，指出财富就像春天耕种的田地，需要经过耕耘和等待才能收获。 4. “不见张车子，生来便有钱”

译文 镜子如同一面明净的明镜，能够清晰地反映出人的面貌。好的相貌会让自己暗自欣赏，而丑陋的相貌则会让自己暗自惭愧。然而，镜子本身是无情的，它不会因为人的美丽与否而改变自己的光明。如果人的心像镜子一样明亮，那么成佛就在弹指之间。 注释 - 拟寒山寺：此诗可能是作者模仿唐代诗人寒山寺的风格所作。寒山寺位于苏州市，是中国禅宗六祖惠能的故乡。这首诗以寒山寺为背景，表达了对人心与佛心的对比。 -

我者被人骂， 佯聋不分说。 譬如火烧空， 不救自然灭。 嗔火亦如是， 有物遭他爇。 我心等虚空， 听你翻唇舌。

【注释】 拟寒山寺 其八十七：这首诗是模仿寒山寺的诗，题目中的八十七指的是《八大人觉经》中的“八大人觉”。 因果如影响：指因果关系就像影儿跟随身体一样。 毫发无差错：指没有一点差错。毫发，指极小的一点儿。 啖炙僧肠穿：形容贪吃成性，把僧人的肠子都吃掉了。啖，吞食，引申为贪欲。 指熊樵臂落：形容贪婪的人像猎人用箭射中熊的胳膊一样，贪婪到极点了。指熊，用箭射中熊的胳膊。樵，砍柴的人。臂，胳膊。