释怀深

【注释】 出门烟水正茫茫：离家出外，只见一片烟水茫茫。烟水：江水、湖水等。 体露金风木叶黄：身上沾满秋露，看到秋天的树叶已经变黄了。 父母未生前一句：没有见过自己的父母以前。 不知何地是家乡：不知道什么地方才是自己的故乡。 【赏析】 这是一首送别诗，诗人送别朋友归宁亲（回家探亲），但不知归何处。首句写远行时所见的景色，第二句写所感，第三句写所思，第四句是末句。“出门”二句写旅途情景

【注释】 诫参徒：告诫徒弟们。参，同“参”。衲子：和尚的别称。 【赏析】 此为一首七言律诗。诗的前两句写自己孤山隐居的生活，后两句写自己对徒弟们的关心爱护之心。全诗平白如话，朴实无华。 译文： 独自在山中隐居生活，没有多余的衣服可脱。 我们同舟共渡，有缘才相聚，岂是偶然。 但我住山随处所，不令和尚脱衣眠。 赏析： 这首诗表达了诗人对隐居生活的热爱和对徒弟们的关心之情

【注释】 国清：指天台国清寺，在浙江天台县。长老：和尚。兼示诸衲子：给其他和尚看。衲子：佛教语，指出家人。 【赏析】 诗的首句“聚头作相都休问”，意谓聚众作戏者皆不关心世事，何必去管呢?这是对世俗名利场中人的讽刺。 次句“那事如何为举扬”，意思是说那些世俗之事有何值得一提的呢?这是进一步讽刺世态炎凉、人心不古。 第三句“放得肚皮沧海阔”，是说胸怀宽广，能包容一切，如大海般无边无际

【注释】 古人得后便休休：古人，指禅师。休休，闲适、恬静。 茅屋青灯百不求：茅屋，茅草屋顶的房子。青灯，即油灯。百求，指一百次请求。 遮眼谩将黄卷展：遮眼，掩住眼睛，形容不认真阅读。黄卷，古代用黄色纸书写的经文、书籍等。 不风流处却风流：风流，风度翩翩，有文采。 【赏析】 这首《示襄禅者》是唐代诗人白居易的作品，是一首七言绝句。 诗的首句“古人得后便休休”，写一个得道高僧在世时的生活状况

注释： 因禅者欲编语录以偈止之：因禅宗僧人想要编录《语录》来阻止我。 吾祖初来字脚无，儿孙后代竞编书：我的先祖最初来到时，字脚（指文字的笔划）是空无的，后来的子孙后代争相编写书籍。 子今莫苦著文字，秘取圆明顶𩕳珠：你现在不要再苦苦地写文章了，秘密地取得圆明顶𩕳珠吧！𩕳珠，一种圆形透明宝石，这里指代佛教经文，意即“佛珠”。 白话译文： 因禅师想要编录《语录》来阻止我，我的先祖最初来到时

译文： 慧林禅师告诫他的弟子们，在洗澡的时候不要浪费一瓢水，要珍惜每一滴水，因为这样能更好地享受生活。 薪桂虽贵，但不及京城中的权贵；百尺高的辘轳虽然繁忙，但也只是用来汲水的。 注释： 1. 慧林诫禅徒入浴：指慧林禅师教育他的弟子们在洗澡时要注意节约用水，珍惜每一滴水。 2. 少使一瓢汤：形容节约用水，只使用少量水。 3. 受用浮生日子长：意思是说能够充分利用有限的时间，享受生活中的每一天。

注释 长谈：指长篇的说教。 苦口禅：佛教语，谓佛祖说法时不厌其烦，劝人修行。此处比喻长老的话难听。 泥牛：喻无用之人力。 赏析 这首诗是一首赠诗，寄给国清光这位长老和诸位僧人。全诗以“寒拾长谈苦口禅”起兴，表达了自己对长老教诲的不满。“无人领解许多年”，则是对自己长期未能领会长老教诲的无奈。但诗人并没有因此而气馁，而是决心改变自己的态度，积极学习、领悟长老的教诲。最后两句则表达了诗人的决心和期望

注释：丰干泄露了国清寺的清净，因为他太爱说话了，把虚空描写得很生动。但闾丘和尚却嘲笑他说，你连个鼻孔都没有，怎么拜见文殊菩萨呢？ 赏析：这首诗是唐代诗人齐己的作品。诗中通过丰干和闾丘两位僧人的对比，表达了作者对禅宗“不立文字”的理解和推崇。丰干的“饶舌”被闾丘讥笑，因为闾丘认为丰干没有修行到真正的境界，所以他不能理解禅意。而丰干则认为自己之所以能“漏泄”国清寺的清净，是因为他在修行过程中

【注释】 安禅：静坐修道。觉专：特使，使者。偈：即偈语。丰干：唐末五代时期高僧，姓周名简，俗姓张，浙江杭州人。他经常在灵隐寺说法，因此被人们称为“香积和尚”。闾丘：地名。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李郢的《山中对雪》。作者写诗的目的是以诗答诗，表达自己对僧人丰干的不满和愤慨之情。诗中运用了比喻、借代、拟人的修辞手法，将丰干描绘成一位多言的僧侣，通过夸张、讽刺的笔法

示皎禅者 世事不中回首看，湖山他日为吾来。 草衣木食相陪过，肯把柴门取次开。 注释： 世事不顺利，回头一看已经过去，将来的某个时刻会再次来到我身边。穿着草衣，吃着木食陪伴着我度过时光，我也不会随意打开柴门。 赏析： 诗人在这首诗里表达了一种超脱世俗、追求自然生活的态度。他通过对比现实生活的不顺和未来的希望，描绘了一幅宁静致远的画面。诗中的“草衣木食”象征着简朴的生活