庞蕴

注释：世人喜爱虚假的东西，却厌恶真诚；他们喜欢富人的富有，却憎恨穷人的贫穷。 唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。 只有那些修行者，才会尊敬三涂（即三界）中的一切事物都是不清净的，远离了如来（指佛祖）的美妙色身

【注释】 这首诗偈是一首佛教的颂诗。“起”指修行，“行”指修行的行为，“三界”指世俗世界、色界、无色界。“诸法”指一切事物。“自无生”指一切事物都是因缘和合而存在的。“腾腾”意为“飘忽不定”，指佛菩萨在三界中随意来往。 【译文】 当修行时，只有佛在行；当佛在行时，众生都在修行。 在三界之内，诸法都是自然地出现，没有一种事物的产生是因为某种原因而发生的。 【赏析】 此诗通过对比

注释： - 大海：指广阔的海洋。 - 淼：广大无边无际的样子。 - 众生：指所有的生命。 - 自著枷：自己给自己套上枷锁。 - 出妙德：表现出高尚的道德品质。 - 劳算沙：烦恼如细沙一般纷扰不断。 赏析： 这是一首表达人生哲理的诗，以大海为喻，描述了生命的广阔与无常。首句“大海淼无涯”形象地描绘了海洋的广阔和无边无际，暗示着人生的不确定性和未知性

【注释】： 珠：珍珠。藏中：指藏宝洞。显赫：形容光芒四射。昔日：过去，从前。逃走为穷子：指过去的穷人。富儿：富人的儿子。 【赏析】：《杂句》是唐代诗人王建的组诗作品。这组诗共十首，都是七言律诗，内容主要涉及贫贱富贵、生老病死等人生话题。 第一首《杂句》描写了从贫困到富有的过程，反映了人生的起伏变化，表现了作者对人生哲理的理解。全诗以简洁的语言描绘了珍珠由藏匿到显露的过程

【注释】 学：指科举考试。一种学事业：指科举考试，是当时读书人的主要学业。登选场：指应考中举。他乡：指应试的地点在外地。 【赏析】 这是一首讽刺诗。作者以“落榜”者的身份，对那些口称“义理”而实际上却误入歧途，因而不能通过科举考试的人表示愤慨。 诗的第一句说，科举制度是一种学问事业，人们为了求取功名，都来参加科举考试。第二句说，这些人之所以落第，是因为他们口头上讲义理（封建时代的正统思想）

【注释】 胜：佛教用语，指悟道。薪火：佛教用语，指修行的正法。拾柴：比喻为修行而忙碌奔波。 【赏析】 “无求胜礼佛”，意思是说：不求得佛法，自然就会得到佛法。这两句诗是告诫我们不要为了得到佛法而不择手段。 “知足胜持斋”，意思是说：只要心里知足，就无需再去持斋。这两句诗是告诉我们要知足常乐，不要过于追求物质享受。 “本自无薪火”，意思是说：本来没有修行的动力

【注释】： 孙儿（孩子）——儿子。 正哭声——正当啼哭的婴儿。 母言来与金——母亲说给你一些金银。 捻他黄叶把——用手指捏住他的小手。 正声音——像婴儿的啼哭声一样好听的声音。 译文： 孙儿正在哭泣，母亲告诉他给她一点钱财。 他的母亲用小指头捏着他的小手，让他听那婴儿的啼哭声。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品《送人往京》。诗中以简洁生动的语言和朴素自然的表现手法，描绘了一幅生动而温馨的画面

【解析】 本题考查对诗词的理解鉴赏能力。 前两句“前人若有事，我犹佯不知”是说：如果前人有什么问题，我还会假装不知道。这一句是说自己不会在意别人的事情，也不会去管别人的闲事。“佯”，通假字，意为假。第三句“何况他无问，谗舌强卑卑”是说：更何况他连个问题都没有询问，反而用谄媚的舌头来诋毁你。“谗舌”，指那些挑拨离间的小人，这里指那些喜欢搬弄是非、说人坏话的人。“卑卑”，形容说话的语气低微

【注释】 1. 师子：狮子。 2. 野干（hàn）：一种水鸟。 3. 香象：印度的大象，这里指佛教中的“香象”，即菩萨像。 4. 感得：感动。 【赏析】 《劝君师子吼》是一首劝诫诗。诗的首句用狮子、野鸭作比喻，劝告人们不要像野鸭那样发出叫声；第二句以香象、凤凰作比喻，劝说人们要有崇高的品德和修养，才能感得凤凰来迎。这首诗语言简练通俗，寓意深刻，具有很强的教育意义

【注释】 无事失却心：没有事时失去心性。 走向门前觅：到门前去打听，寻找。 旧知识：旧友或旧相识。 寂绝：寂静无声。 却归堂上审思看：回到家里再仔细思考一下。 改却众生称心安：让一切众生都满意。 出外求知识：到外面去寻找知识。 自向家中入涅槃：在自己家里悟道成佛。 大丈夫：有志气、有作为的人。 昔日有，今日无：过去有，现在没有了。 家计破除尽：家里的财产被破败殆尽。 赎得一群奴：用钱财买回了奴仆