蓝仁

这首诗是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。下面是诗句的解释和翻译： ``` 携得南枝拄白云，天寒时复出柴门。 交头共倚春风力，到手还疑夜月痕。 禹庙星霜空自化，葛陂雷雨未应存。 老来只为寻诗苦，踏雪明朝过远村。 ``` 注释： 1. 携得南枝拄白云：指携带着南方的枝条（可能是梅花），支撑着洁白如云的梅枝。 2. 天寒时复出柴门：天气寒冷时，梅花依然顽强地从柴门中探出头。 3.

这首诗是南宋诗人陆游写给儿子的，表达了他对儿子们的思念和担忧。下面是逐句释义： 1. 衰容浑欲不胜衣，况复天涯有戍儿。 译文：我已是衰老之身，连衣服都难以支撑，更何况在遥远的边疆还有戍边的儿郎。 注释：衰容：指衰老的容颜；不胜衣：形容身体虚弱到连衣服都穿不下了；天涯：指遥远的地方；戍儿：指在边疆守卫的士兵。 2. 塞雁传书空在望，林乌反哺动遐思。 译文：塞北的雁儿只能在空中传递书信

抛却耕锄候县门，朝呼夕令竞纷纷。 久知画地皆为狱，漫道号天可扣阍。 入市於菟寻汛语，斗床觳觫倚真闻。 白头咄咄书空罢，惭愧庞公训子孙。 注释： - 抛却耕锄候县门，朝呼夕令竞纷纷：放下农具等待县衙的召唤，早出晚归争先恐后。 - 久知画地皆为狱，漫道号天可扣阍：很久就知道在地上划个圈就是监狱，胡乱地说在天上喊一声就能敲开官府的大门。 - 入市於菟寻汛语，斗床觳觫倚真闻：进入集市找卖兔的人问讯

【注释】 ①清修苦节：指修行时清心寡欲、刻苦自励。学神仙：学习仙术。九转功成：道家修炼的一种境界。别有传：另有秘诀流传。山市语：传说中，仙人居住的山中常有市场，故称“山市”。 ②画图遥寄草堂悬：把图画挂在草堂的墙上作为纪念。 ③一天星斗斟明水：天上的星斗映照在水中，像在斟酒一样。 ④几处风雷送有年：几处风雨雷电都预示着新年的到来。 ⑤苍峰：青翠的山峰。 ⑥煮春泉：烹煮春天的泉水。 【赏析】

谢彦昭（1204—1282） 字无逸，号 九华散人。南宋诗人、画家。 《宋诗纪事》卷五○收其诗一卷，有《九华集》。存世作品甚少。有《九华诗集注》本，《四库全书》辑为一卷，《全宋诗》中录其诗一首。 “开口临风牙齿疏”，写自己年纪渐老，发齿疏落。“搔头向日鬓毛枯”写自己头发稀疏，两鬓苍苍。“自知老丑成何物？”写自己的衰老，觉得无趣可取，自惭形秽。“谁唤良工写此图？”写自己觉得衰老，没人愿意画他像

诗句解释 1 天怒宁论罪有无：表达了作者对天怒的无视和坚定的态度，认为自己的罪责不论大小都应受到惩罚。 2. 荷戈万里戍成都：描述了诗人守卫边疆、身披铠甲、远离家乡的情景，强调了守卫国家的责任与决心。 3. 三声自听猿鸣惨：通过猿的叫声来表达孤独和凄凉的情感。 4. 一片谁怜雁影孤：用“雁影”象征远方的亲人，表达了对亲人的思念之情。 5. 苦乐不同安悔吝：指出生活中的痛苦与快乐是不同的

注释： 送牛自牧住武夷仙掌庵：送别牛自牧，让他住在武夷的仙掌庵。 牧子风流老更狂：牧子（指牛）年轻时风流倜傥，现在年纪更大了却更加狂妄。 武夷六曲筑茅堂：在武夷山的六个弯曲中建起了茅草小屋。 肯从龙虎来今雨：愿意听从龙虎带来的风雨。 懒向罗浮问故乡：不愿意去罗浮山询问故乡的消息。 山月夜寒丹伏火：山月之夜寒冷，丹炉中的火焰伏藏。 洞天秋阔剑浮光：在秋天宽阔的洞府里，宝剑反射出光芒。

【解析】 本题考查诗歌内容理解、分析。解答时，首先读懂全诗，把握其大意；然后根据题目要求对每句诗的意思进行解读和赏析；最后将诗句与赏析相结合。 【答案】 （1）译文：牧童疏狂，早就学道成仙了。武夷山想住一千年。已经从春雨中修好了茅屋，便打算在秋风里买一条钓船。仙人酒肯把酒分给山中的客人醉饮，神仙的丹药还不肯让世人去传布。汪颠隐居寂寞，我还想看见风流潇洒的景象。 （2）注释：①牧童：指诗人自己

【解析】 此词上片写葛先生得竹杖之喜，下片写作者赠诗之事。 吴子仁氏：指葛洪（字稚川）。吴会：今江苏苏州、无锡一带。葛陂：地名，在今安徽六安附近。石径携归：以石头作径的山间小路。花满地：花洒满地上。溪桥闲倚：闲时靠在溪边的桥上。“野人”二句：意谓我素性好游山，想请仙翁借给我一枝竹子做拐杖。 【答案】 ①上片首句点出竹杖主人。②次句点出竹杖特点。③三、四句写竹杖所经之处。⑤五、六句写竹杖之用

这首诗是唐代诗人李白创作的七言绝句。以下是对各句的释义和赏析： 1. 道士何年始种桃，仙源深处不容舠。（注释：道士在何年开始种植桃花？仙源深处不允许使用船只。） 这句诗表达了对道教仙境的向往和赞美。"何年"表示时间久远，"始种桃"意味着从某个时期开始，道士们就开始在仙境中栽培桃花。"仙源深处不容舠"则描述了这片仙境的神秘和不可侵犯性，强调了其超凡脱俗的地位。 2. 一林晓色丹霞散