蓝仁

丙寅岁春，送崇邑判簿刘宗文朝京佐邑由来宰邑同，一从堂上咏南风。 十年岩穴消沈外，百里人烟笑语中。 问俗更思延野老，亲贤频欲适儒宫。 仙舟忽报朝天去，归日棠阴满路浓。 注释： 1. 丙寅岁春：丙寅年春天。2. 送崇邑判簿刘宗文朝京：送朋友刘宗文到京城去。 3. 佐邑由来宰邑同：自古以来，做县官和治理一个县是一样的。4. 一从堂上咏南风：从此，我赞美南方的春风。5. 十年岩穴消沈外：十年来

酬答启东明上人诗画之惠 上人自是赞休徒，风雨重逢世事殊。 竹寺每怀尊宿健，草堂能忆故人无。 三年艾起烟霞疾，八法书存竹石图。 他日相思回首处，白云千丈一峰孤。 注释： 上人自是赞休徒：上人（即作者）自然是赞美那些隐居修行的人。 风雨重逢世 事殊：指在风雨中再次相逢，世事已大不相同了。 竹寺每怀尊宿健：每（měi）次（rú cì）怀念（对过去的回忆或思念），尊敬（敬仰）的前辈高人。 草堂能忆故人无

这首诗是诗人对张簿的答诗，表达了他淡泊名利、安于清贫、与人为善的态度。下面是逐句释义： 1. 野人不识学为官，终老荷衣分所安： - 野人：指作者自己，自称不谙世事的人。 - 识：了解。 - 学为官：指在官场中做事或担任官职。 - 终老：指一生。 - 荷衣：荷叶制成的衣服，借以自喻，表示自己不慕荣华，淡泊名利。 - 分所安：根据个人情况和能力所能适应和满足的地方。 2. 泉石尽堪供啸傲

【译文】 老狂夫已闲杀于草堂，世上穷愁尽拨除。 壮志岂期游汗漫？轻身今欲托玄虚。 市廛不入佯多病，道侣相安可久居。 揽结林泉清气在，不知诗兴近何如。 【注释】 1. 寄老泉：即《寄题天台张炼师山池》中的“天台”一词。天台山，浙江天台县，为佛教名山之一。张炼师，名炼师，唐代著名道士，隐居于天台山中，有很高的道教造诣。 2. “草堂闲杀老狂夫”，草堂：这里指作者的住所，也泛指山林草野之地。 3.

寄刘彦炳 九曲溪头问草堂，名山不隐又还乡。 画船邀客湖光近，金刹题诗竹影凉。 帷幄十年心最苦，幅巾三径意何长。 不知听罢山阳笛，泪向南云落几行。 诗句释义 - 九曲溪头问草堂：在九曲溪头的草堂前提问。表达了诗人对故乡的深深思念。 - 名山不隐又还乡：即使隐居名山，也不愿远离故土。表达了诗人对家乡的眷恋之情。 - 画船邀客湖光近：邀请友人一起游湖赏景。描绘了一个宁静美好的画面。 -

诗句逐句释义 1. 携手琅琊饮酿泉 - 这一句描述了和陈德甫一起在琅琊这个地方，享受着清泉的酿造。"携手"意味着两人在一起，"琅琊"是一个地名，可能是指山名或地名，"酿泉"指的是用泉水来浸泡酒。 2. 别来书札罢流传 - 这里表达了自从他们分开以来，书信已经停止了流通。"别来"表示自从他们分开以来，"书札"指的是书信，"罢流传"意味着停止流通，可能因为各种原因。 3. 三山海水连春树 -

诗句解读 1 皓首山林草大玄，鹤书徵起又归田。 - 注释：年老时隐居山林，与世隔绝，直到收到征召令后才回到朝廷。 - 赏析：此句表达了诗人对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往。 2. 一窝自得尧夫乐，三策谁知贾谊贤。 - 注释：在隐居的生活中，我得到了像尧帝那样的快乐，但我不知道如何制定策略才能使国家繁荣昌盛。 - 赏析：此句反映了诗人对个人才华未被认可和利用的无奈。 3. 空有墓碑临道路

这首诗的原文是： 《次韵答张簿》 苦热休嫌褦襶过，欲询为况近如何。 陶公莲社当寻伴，杜老花溪许放歌。 正乏酒钱谁送与，又添诗债费催科。 苍头不识相观善，牢闭柴门畏客多。 注释： 苦热休嫌褦襶过：形容天气炎热，不必嫌弃自己的体形瘦小。褦襶（yīn）过，指身体瘦弱。 欲询为况近如何：想要询问你近来的情况怎么样。为况，代词，你。 陶公莲社：指东晋陶渊明的莲社，他常与朋友们在荷塘中饮酒赋诗。 杜老花溪

注释： 行人即将出发，在重重的盘桓之间徘徊不定，一夜西风吹得我枕头都不安。 我的行为举止可效仿贤圣，天亲近的人不用思念我离别的艰难。 松树荒芜了先人的墓地，宜于秋天打扫；菊花盛开，正好满足我每日的晚餐。 仰望天边的云彩，万里之遥，只能等待南来的大雁传书来看。 赏析： 此诗为送别友人之作。首联点出时间、地点和人物，交代饯别的背景。“重盘桓”指饯别宴上的热闹场面，“枕不安”则写出诗人内心的依依不舍

诗句释义与译文： 1. “几年韬隐武夷山” 注释: 武夷山，位于中国福建省，是一处著名的风景名胜区和道教文化圣地。"韬隐藏"意味着隐居不问世事，"山"则是武夷山的代称。 译文: 我已经在武夷山下隐居数年，不再追求功名利禄，过着清静的生活。 2. “肯向秋风换壮颜” 注释: "秋风"常用来比喻岁月、时间或人生的变迁。"壮颜"指的是强健的体魄。 译文: 我不愿意因为秋天的到来而改变自己强壮的外表