释师范

【注释】 逾月走红尘：过了一个月，又回到人世间。红尘，指世俗的繁华。 生涯随处新：一生经历的地方都是新的地方。 逢人陪笑面：遇到人总是面带笑容。 接物强精神：处理事物时精神振奋。 幸遇明君：有幸遇到英明的君主。 帡幪（jiāo méng）感重臣：受到重臣恩惠的庇护。帡幪，指遮蔽、保护。 谢尧仁：感谢尧帝给予的恩德。 【赏析】 这首诗以“感恩”为题，表达了作者在官场上的感激之情。全诗语言简练

【注释】： 偈颂七十六首其二十一：偈颂，佛教用语，即佛语、佛意、佛说、佛典。偈，梵语音译，原指佛教的偶颂，后泛指韵文。颂，梵语音译，本义是赞颂，引申为歌颂，赞美。 倾盖：谓以车盖为掩覆之用，比喻朋友相见。 侧鞭：古代一种驱马用具，横置马颈旁，用以控制马的方向。 繁词：繁杂的言辞，此处指多情的言辞。 【赏析】： 这首诗描写的是诗人与友人相见的情景，表达了诗人对友情的珍视和对离别的不舍。

【诗句注释】 偈颂：佛教经文诵读时的一种韵语。七十六首，指《大正藏》中的《七佛偈》等七十六部经典。 指天指地，徒张意气：形容徒然逞能，炫耀自己的本领和志向。徒，白白地。张，张扬。意气，意态、气概。 一棒打杀，更无巴鼻（巴鼻：即“巴鼻儿”，比喻人鼻子。打杀，打死。）：形容轻而易举地将对手击败，毫不费力。 径山今日都卢放过，且要一时脑门着地：指禅宗五家七宗之一的径山法系，今天已被都卢派所代替

注释： - 杨岐设忌，做尽鬼怪。 - 径山设忌，一无所解。 - 随分淡淡薄薄，点一杯茶，烧一炷香，谩礼三拜。 - 若谓报德酬恩，兔子吃牛奶。 赏析： 这首诗描绘了两种不同的修行方式和态度。第一种是杨歧的修行方式，他做尽鬼怪的事情，似乎在追求某种外在的功德和利益，但实际上并没有实质性的改变或提升。第二种是径山的修行方式，他简单地点一杯茶、烧一炷香，然后进行简单的仪式。这种方式看似随意

【译文】 几百个禅和和尚，几十州都能看到。破破烂烂的衲衣，面朝外翻着。诸方的和尚不肯学习，甘愿与山僧一起拽木头。 注释： 偈颂七十六首 其二十四： 这首诗描写了禅宗的僧人。他们穿着破旧的衣服，面朝外翻着。诸方的和尚不肯学习，甘愿与山僧一起拽木头，表现出他们的生活简朴、清苦、朴素。 赏析： 这首诗通过对禅和和尚的描绘，表达了作者对他们生活的理解和同情。诗中没有直接表达情感，但是通过描述他们的外貌

注释： 七月八月，或凉或热。 这两句诗描述了七、八月间的天气特点，时而凉爽时而炎热，给人一种时光流转的感觉。 景色凄清，蝉声呜咽。 这两句诗描绘了夏末秋初的景色和环境氛围，给人一种凄凉和哀怨的感觉。 观音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头，韶阳老人得一橛。 这四句诗描绘了一个寓言故事，观音菩萨买了胡饼却变成了馒头，而韶阳老人得到了一根橛子，寓意着世间的事情往往不如人意，充满了讽刺意味。 赏析：

【译文】 重阳节那天，我来到东篱下欣赏菊花， 听公子们欢歌笑语，也听野僧的禅谈。 【注释】 1. 九日：即重阳节，农历九月九日。 2. 东篱：指菊花盛开之处。 3. 赏菊：观赏盛开的菊花。 4. 歌欢：欢乐的歌咏。 5. 公子：古代贵族子弟。 6. 事：事情、活动。 7. 淡薄：不浓稠，形容简单朴素，与“华丽”相对。 8. 野僧：隐逸的僧侣或道士。 9. 家：这里指生活

韶光逝去无法挽留，长江滚滚不停歇。 人生既老不再年少，这心未了空悠悠。 注释：韶光：美好的时光；衮衮：形容水流盛大的样子；此心：指自己的心意或心愿；悠悠：遥远，长久。 赏析： 这首诗通过描述时间的流逝和人生的衰老，表达了诗人对生命无常的感慨和对时间流逝的无奈。同时，也表达了诗人对人生意义的探索和对永恒的追求

“初冬时节又相催，浩浩诸方炉鞴开。”注释：初冬的时节里，寒冷的气息让人感到时间在催促着什么，各地的火炉都被人们打开，准备迎接冬天的到来。 “独有径山文武火，不知煨杀几人来。”注释：唯独径山寺的武火和文火，不知道已经烧死、烤死了多少人。径山寺位于浙江省杭州市余杭区西南，是中国佛教天台宗祖庭，有着深厚的文化底蕴。武火指的是禅宗的打坐禅修，而文火则是诵经念佛

注释：离开时满树的树木都含着忧愁，返回时看到千峰展露出笑容。 我内心对此情此景有着深深的了解，只把香炉中的香烟散发到空中。 赏析：这首诗描绘了诗人离乡归途中的心情。诗人离开家乡时，万木含愁，表达了内心的忧虑和不舍；而回到家乡时，千峰展笑，则表现出对家乡的热爱和喜悦。诗人通过对比来表达自己的情感，既展示了自己内心的情感，也反映了他对家乡的感情。诗中“一炉香爇散天风”一句