释师范

【注释】 逾月走红尘：过了一个月，又回到人世间。红尘，指世俗的繁华。 生涯随处新：一生经历的地方都是新的地方。 逢人陪笑面：遇到人总是面带笑容。 接物强精神：处理事物时精神振奋。 幸遇明君：有幸遇到英明的君主。 帡幪（jiāo méng）感重臣：受到重臣恩惠的庇护。帡幪，指遮蔽、保护。 谢尧仁：感谢尧帝给予的恩德。 【赏析】 这首诗以“感恩”为题，表达了作者在官场上的感激之情。全诗语言简练

【注释】： 偈颂七十六首其二十一：偈颂，佛教用语，即佛语、佛意、佛说、佛典。偈，梵语音译，原指佛教的偶颂，后泛指韵文。颂，梵语音译，本义是赞颂，引申为歌颂，赞美。 倾盖：谓以车盖为掩覆之用，比喻朋友相见。 侧鞭：古代一种驱马用具，横置马颈旁，用以控制马的方向。 繁词：繁杂的言辞，此处指多情的言辞。 【赏析】： 这首诗描写的是诗人与友人相见的情景，表达了诗人对友情的珍视和对离别的不舍。

【诗句注释】 偈颂：佛教经文诵读时的一种韵语。七十六首，指《大正藏》中的《七佛偈》等七十六部经典。 指天指地，徒张意气：形容徒然逞能，炫耀自己的本领和志向。徒，白白地。张，张扬。意气，意态、气概。 一棒打杀，更无巴鼻（巴鼻：即“巴鼻儿”，比喻人鼻子。打杀，打死。）：形容轻而易举地将对手击败，毫不费力。 径山今日都卢放过，且要一时脑门着地：指禅宗五家七宗之一的径山法系，今天已被都卢派所代替

注释： - 杨岐设忌，做尽鬼怪。 - 径山设忌，一无所解。 - 随分淡淡薄薄，点一杯茶，烧一炷香，谩礼三拜。 - 若谓报德酬恩，兔子吃牛奶。 赏析： 这首诗描绘了两种不同的修行方式和态度。第一种是杨歧的修行方式，他做尽鬼怪的事情，似乎在追求某种外在的功德和利益，但实际上并没有实质性的改变或提升。第二种是径山的修行方式，他简单地点一杯茶、烧一炷香，然后进行简单的仪式。这种方式看似随意

【译文】 几百个禅和和尚，几十州都能看到。破破烂烂的衲衣，面朝外翻着。诸方的和尚不肯学习，甘愿与山僧一起拽木头。 注释： 偈颂七十六首 其二十四： 这首诗描写了禅宗的僧人。他们穿着破旧的衣服，面朝外翻着。诸方的和尚不肯学习，甘愿与山僧一起拽木头，表现出他们的生活简朴、清苦、朴素。 赏析： 这首诗通过对禅和和尚的描绘，表达了作者对他们生活的理解和同情。诗中没有直接表达情感，但是通过描述他们的外貌

注释： 七月八月，或凉或热。 这两句诗描述了七、八月间的天气特点，时而凉爽时而炎热，给人一种时光流转的感觉。 景色凄清，蝉声呜咽。 这两句诗描绘了夏末秋初的景色和环境氛围，给人一种凄凉和哀怨的感觉。 观音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头，韶阳老人得一橛。 这四句诗描绘了一个寓言故事，观音菩萨买了胡饼却变成了馒头，而韶阳老人得到了一根橛子，寓意着世间的事情往往不如人意，充满了讽刺意味。 赏析：

【译文】 重阳节那天，我来到东篱下欣赏菊花， 听公子们欢歌笑语，也听野僧的禅谈。 【注释】 1. 九日：即重阳节，农历九月九日。 2. 东篱：指菊花盛开之处。 3. 赏菊：观赏盛开的菊花。 4. 歌欢：欢乐的歌咏。 5. 公子：古代贵族子弟。 6. 事：事情、活动。 7. 淡薄：不浓稠，形容简单朴素，与“华丽”相对。 8. 野僧：隐逸的僧侣或道士。 9. 家：这里指生活

韶光逝去无法挽留，长江滚滚不停歇。 人生既老不再年少，这心未了空悠悠。 注释：韶光：美好的时光；衮衮：形容水流盛大的样子；此心：指自己的心意或心愿；悠悠：遥远，长久。 赏析： 这首诗通过描述时间的流逝和人生的衰老，表达了诗人对生命无常的感慨和对时间流逝的无奈。同时，也表达了诗人对人生意义的探索和对永恒的追求

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对重要词语的解释。“偈颂七十六首 其十一”的意思是“七十六首偈颂之十一”。此诗是一首描写万年石桥的诗，通过描写万年石桥的结构特点来表达诗人对这种建筑艺术的赞赏之情。“三平石梁”意思是说这座万年石桥由三块石头搭成，中间没有桥墩，只有两边各有一根横梁支撑着桥面。“总没交涉，恰恰相当。足陌见钱买卖，一毫不用商量。”意思是说这座石桥虽然结构独特，但是架设十分稳固

这首诗的意境是端午节，不需要说。百怪都隐藏起来，群魔都灭绝。 五月：五月端午。 底事：何事？ 不用说：无需多言。 百怪：各种奇怪的事情。 潜踪：隐藏行踪。 群魔：邪恶的力量、妖魔鬼怪。 殄灭：消灭。 译文： 五月端午，无需多言，各种奇怪的事情都隐藏起来，邪恶的力量都灭绝了。 注释： 五月端午：五月端午节。 百怪尽潜踪：各种奇怪的事情都隐藏起来。 群魔俱殄灭：邪恶的力量都灭绝了。 赏析：