释师范

【注释】 觉际融长老：即觉岸师，唐代诗僧。赞：佛教用语，梵语“伽他”的简称，是唱诵佛经的一种文体，相当于现代的韵文诗。 无个模样：没有形状的模样。 画个模样：有形相的模样。 既（jì）有模样：既然有了形状的模样。 是甚模样：是什么形状的模样？ 节节危梁十二层：指楼阁上层层叠叠的檐角。 垂垂白发三千丈：指高峻入云的山峰。 【赏析】 这首诗写诗人在寺院中看到一幅《千佛图》后所生发的感想

曹山矩长老请赞 曹山矩，即曹山，是唐代诗人曹唐的号。曹唐（812-890），字尧夫，桂州（今广西桂林）人，晚唐诗人。他一生穷困潦倒，但性格豪放，好酒，喜作诗，以《游仙窟》和《偷桃记录》最为人称道。这首《曹山矩长老请赞》，就是他的一首七言律诗。 头圆象天，足方象地。 这首诗的前两句，用生动的比喻，描绘了曹山矩长老的形象。“头圆”，形容他的头颅圆润饱满；“足方”，形容他的脚掌坚实宽大。这两句诗

【注释】 头拄天：形容人的气魄很大，像擎天柱一样。 脚踏地：形容人的气概如同山岳般坚定。 大宋国里：指中国宋朝，这里泛指中原地区。 鼻孔：比喻人的行为或言论有独特风格。 日本国里出气：指在日本国内行事，有自己的主张和做法。 觉琳持此归故乡：指觉琳回到自己的家乡，带着自己的信念和行为方式。 大似波斯入闹市：意译为“就像波斯人在热闹的市集上那样”，波斯是当时中国的外国名。 【赏析】 这是一首讽刺诗

【注释】 牛：喻指禅僧。角：指牛的耳朵。驴：指和尚。欠：短。突：突出，超脱。形容：比喻。 【赏析】 这首诗是作者自题所画之诗，表达了自己对人生的一种超然的态度。 “似牛无角，似驴欠尾”这两句是说，像牛又没有牛角，像驴又没有驴尾，形容人的形象，用来形容自己的为人，不卑不亢，不张扬又不低调。 “突个形容，诚难比拟”这两句是说，突出的形象，确实难以比拟，突出的形象，就是超脱的人生态度。

【注释】 伦：指南朝梁时僧人。假像真，比喻真假莫辨；弄真像假，比喻把真的看成假的，把假的看成真的。面门：这里指人的面部。“面门”是佛教语，借指人的面部。非驴非马：不是驴也不是马，形容不伦不类的事物。伦侍者：即梁僧佑，字伦，俗姓淳于，天台人，后住方岩山。 【译文】 见假像真，弄真像假。 裂破面门，非驴非马。 世上有谁亲见来，天台方岩伦侍者。 赏析： 这是一首七言绝句。首二句写佛家“见假像真”之说

【解析】 本题考查鉴赏诗词内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如“理解诗句”“分析意境”等，然后观其要求，看所给的选项与题干的关联点，最后圈定范围，结合诗中具体的意象和诗人的情感作答即可。题干是“洪长老请赞”，洪长老即洪适，宋高宗时宰相。洪适为人正直，颇有文采。这首诗是洪适为他的好友、名士陈亮的《西江月·夜行黄沙道中》写的一首七言绝句。这首诗以咏物寄情，借景抒情的方式

这首诗的译文是：“东林寺的老和尚请我赞佛，我没有德行可以推崇，也没有善行值得跟随。接近他不好，远离他必定有灾祸。傲慢于释迦文，说甚临济宗。谁知目视凌霄外，意在庐山五老峰。” 关键词解释： - 东林日长老：指的是东林寺的老和尚。 - 无德可崇：没有德行可以推崇。 - 无善可从：没有善行值得跟随。 - 近之不吉：接近他不好。 - 远之必凶：远离他必定有灾祸。 - 傲慢释迦文：对释迦文表示傲慢。 -

这首诗的译文如下： 不是神，不是鬼。 突出人前，是何面嘴。 妙因等闲觑破，扣齿擎拳顶礼。 唵苏嚧苏嚧㗭哩㗭哩。 注释如下： 1. 不是神，不是鬼：这句话表达了一种对“神”和“鬼”的否定态度，强调了人类的智慧和力量。 2. 突出人前，是何面嘴：这句话描绘了一个人站在众人面前时的样子，展现了他的自信和骄傲。 3. 妙因等闲觑破，扣齿擎拳顶礼：这句话描述了这个人的智慧和勇气

注释： - 怒骂当慈悲，脱空成善巧。 - 三钱买李子，偏向赤边咬。 - 如今此话许谁知，永寿破家真种草。 赏析： 这是一首讽刺诗。首两句写怒骂和慈悲都是表面的功夫，脱空而成是巧妙的。第三句写李子，比喻那些口说仁义的人。第四句写现在谁还会相信这些假仁假义的话，连自己家都被毁了。全诗讽刺了那些表面上讲仁义道德，实际上却做出不道德行为的人

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容和艺术手法的能力。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能准确把握描写的景物的特征及所营造的意境。 译文：这重山似的身躯，那平静得像水一样。轻轻接触着，双眉挑动起来。如此漏洞，谁能知晓呢？把它交给了天庭破败之子。赏析：这首词是写一位女子的容貌。“无相赞”，意思是没有人能够称赞她。“无相赞”三字既点明主题，又表明词人对这位女子的倾慕之情。“重如山”与“静如水”