黄裳

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与掌握。解答时要结合具体诗句来理解。如“得道无馀事，游方有几年”，这是说学佛修道之人，一旦悟性了却万缘，便可以逍遥自在，无所牵绊，无须再四处奔波求法了；“初祖昔曾诀，赵州今已仙”意思是：当初禅门始祖慧可曾向六祖慧能告辞，如今赵州从谂大师也成了仙去；“进修方且学，拂荡未须传”意谓：修行的人尚且在进修学习中，那些禅宗的机锋棒喝之类的方法，也不必再去传授了。 【答案】

诗中“六祖”指的是禅宗六代祖师中的第六位——慧能大师。此诗为七言绝句，共四句，每句七个字。以下是对这首诗的详细赏析： 1. 诗句原文及注释： - 妙了形神更有人，不须捐下梦中身。 - 逍遥便作丹台客，谁悟三丹有二真。 2. 逐句释义： - “妙了形神更有人，不须捐下梦中身。”：形容六祖在领悟佛教真理后，超越了世俗的身体和心灵界限。他达到了一种超越的境界，不再需要通过梦境来体验生活或修行。 -

【注释】 朝元阁：即华清宫的阁楼。 晓来：早晨的时候。 都入长杨作雨声：长杨，指汉时皇家园林名，在今陕西西安市长安区。作雨声，比喻秋风扫落叶的声音。 【赏析】 首句“东别家山”四字，写诗人辞别家乡的情景。“家山”，这里泛指故乡。诗人从家乡出来，到华清宫去朝见皇帝。这“十六程”指的是从洛阳出发到华清宫的路程，也就是从洛阳到华清宫的路程，有十六里之多。这两句诗写出了诗人远涉他乡，离家日久思归的心情。

《六祖传付偈颂》是宋代诗人黄裳的作品，这首诗描绘了六祖传授的意境，体现了佛教禅宗的精神。下面将逐句对这首诗进行释义、译文和赏析： 1. 逐句解读： - 受果时来合见仙：指在正确的时刻，人们可以遇见真正的佛性，达到超凡脱俗的境界。这里的“受果”可能指的是领悟佛法后的收获或成就。 - 香山禅定想多年：香山可能是指特定的地点，如禅宗的圣地之一，而“禅定”则代表一种修行状态

【注释】 雷击：指雷电击中，比喻突然发生的变故。 南剑州谯门柱：南剑州（治所在今福建南平），谯门，即谯楼，是古代城门上瞭望报时的高楼。 天公：天上的神仙或神意。有意无意：表示神的旨意或行为不明确。 卧龙：指诸葛亮（字孔明），三国时蜀汉丞相，人称卧龙先生。 亨衢：通衢，四通八达的大路；亨，大路。 【赏析】 这首诗是作者在被贬谪途中所作，诗中表达了他对命运的无奈和对人生哲理的思考。

以下是对《六祖传付偈颂 其四》逐句的翻译和赏析： 诗句释义 1. “从来生灭本因心”：自古以来，生与死的本质都是一个原因，这需要我们深入地理解。 2. “旁出纷纷没处寻”：旁出的问题和纷争无处不在，我们需要寻找解决之道。 3. “无性无心方是道”：没有固定本质和中心思想才是真正的道理。 4. “执空谁可脱浮沉”：谁能够摆脱这种虚幻不实的状态，从纷扰中解脱出来？ 译文

贻儒生 含章缘俊雅，发理自聪明。 德行孔庭秀，公卿唐彀英。 博嫌愚作弊，文恐伪为情。 御世教方盛，动人风更清。 反三虽稍悟，得一岂须惊。 竟置伊周列，难忘齐鲁生。 注释： 1. 含章：含有美德，指才华横溢。2. 发理：指才华的发挥。3. 德行：指道德品质。4. 孔庭：即孔府，古代孔子的家室，此处借指儒家学派。5. 唐彀英：唐代大臣，以公正廉洁著称。6. 博嫌：指博取私利。7. 文

悟性与真谛 在《六祖传付偈颂 其八》中，诗人黄裳以简练而深邃的笔触描绘了禅宗六祖的故事，表达了对生命本质和修行成果的理解。 “大事从来夙有因”意味着所有的大业和重要的事情都早有其前因和预兆。这是对人生经历和宇宙法则的一种深刻理解，暗示着所有伟大成就的背后都有其必然性和必然性的存在。 “太空全是气精神”则进一步扩展了这个主题。这里将宇宙形容为充满了能量和活力的空间

【译文】 六祖传授的诗歌中，有一首叫做《偈颂其九》，是六祖慧能的诗句：“圆妙高人觉已通，便辞归去谩参同。一篇证道谁能赛？不谓唐僧有此风。” 注释：此诗表达了六祖慧能对禅宗的理解和实践，以及他对弟子的期望和鼓励。 赏析：这首诗以禅宗的修行为主题，强调了“圆妙”和“觉”的重要性。六祖慧能认为，要成为一位真正的禅师，需要具备“圆妙”的智慧和“觉”的能力。他通过自己的修行实践，证明了这一点

注释：六祖传授的偈颂，其中第十首。六祖是禅宗第六代祖师慧能。 道果天成岂可猜，圆光何处更寻台。 性为妙种心为地，况有慈云作雨来。 赏析：这首诗是一首赞美六祖慧能的诗。它以"道果天成岂可猜，圆光何处更寻台。"开篇，表达了对六祖慧能高深莫测、难以捉摸的敬仰之情。接着，"性为妙种心为地，况有慈云作雨来"两句，则进一步描绘了六祖慧能的慈悲本性和高尚品德。最后，通过"况有慈云作雨来"这一形象的比喻