释祖钦

惠性上人 惠性突然通达，差别障碍全无。 七纵八横，达到大自在。 在微尘之中转身全身，影子落在五湖云水之外。 询问当时的人，会不会。 就像卞璧一样完美，就像骊珠一样没有瑕疵

这首诗是《道德经》中的名句，出自《老子·道可道也》。 译文： 道是可以用言语来表达的，但它不是永恒的常规之道。 名是可以用语言来表述的，但它不是永久不变的常规之名。 既然“名”不是永恒不变的常规之名，那么它就像器物中的声音一样。 既然“道”不是永恒不变的常规之道，那么它就像太阳的光芒一样普照无方。 如果是这样的话，那就可以称说具有道的人了，他不仅修养好自己，而且能使万国受益。 注释： 1.

【解析】 此题考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧与评价的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本诗的内容，情感，主要运用了什么手法，表现了什么内容，有哪些艺术特色等。然后回归诗歌，从诗歌的结构，重点语句的赏析等方面分析。 “本来面目”，指本性、真性，佛教用语。佛家认为人的本性都是清净善良的，故称“本来面目”。这里指佛祖的本性，也就是佛祖的本来面目。 “善自参详”，即要善于仔细考察，深入思考

普义上人 云门普，赵州无。 二字一义，茄子落苏。 提起便会，直入圣贤阃域。 声前拟议，未免者也之乎。 且听端的下个注脚，俱。 诗句注释： 1. 普义上人：指普义法师或者普义禅师。 2. 云门普：云门寺的普义。 3. 赵州无：禅宗大师赵州从谂的教导中说“无”，意味着没有、不要执着。 4. 茄子落苏：比喻事物的本质和本质。 5. 提起便会，直入圣贤阃域：一旦提起就会深入圣贤的境界。 6. 声前拟议

法立上人 万法无根，从何而立。 一念心坚，银山铁壁。 发大誓愿，大解脱幢。 万木生秋风自凉，庭前一阵桂花香。 译文： 法立上人 万法如梦如幻，没有固定的根本。如何找到自己的道路呢？ 只要一念执着坚定，就犹如银山铁壁，坚不可摧。 发下大誓愿，追求大解脱，如同大解脱幢般高大雄伟。 万物在秋风中摇曳，庭前的桂花散发着迷人的香气。 赏析： 这首诗是一首佛教偈语，表达了对佛法的理解和修行的决心

觉初上人 灵觉之初，廓然太虚。 巘云平岳顶，海月照珊瑚。 描不如，画不如，咏不如，一段灵光今古无。 元是兜率桥头，三生藏里夜明珠。 这首诗的作者是释祖钦，属于宋朝时期的诗词。下面是这首诗的逐句翻译： 第一句“灵觉之初，廓然太虚”描绘了诗人最初感受到的灵性觉醒，感受到了宇宙和自然的广阔和无限。 第二句“巘云平岳顶，海月照珊瑚”则通过具体的景象，如山巅的云、海中的月亮以及珊瑚

诗句释义与赏析： 1. “志满上人” - 这句可能指的是一个自视甚高的人。在中文文化中，谦虚被视为美德，而过于自负则被认为是不明智的。此句提醒我们不应因一时的成就而自满。 2. “夫志在谦毋自满，勿以其长跨人短” - 这是一句经典的格言，强调谦逊的重要性。意思是一个人应该保持谦虚，而不是因为自己在某些方面比他人优秀就骄傲自大，忽视他人的优点。这体现了儒家思想中的谦逊和尊重他人的价值观念。

克圆上人是唐代诗人贾岛的号，他与王建、刘得仁、无可并称为“郊寒子”或“咸通四杰”。他的诗作大多淡素古雅，清新别致。 下面是这首诗逐句的释义及赏析： 1. 克期取证，功行已圆。 - “克期取证”意指约定的时间已经实现，“取证”是取得证据的意思。这里的“取证”可以理解为达成某种目标或者完成某项任务。 - “功行已圆”意味着已经完成了所有预定的目标和任务。 2. 湘南潭北，一月在天。 -

智远上人 智聪则远，机圆自转。 似走盘珠，如万花苑。 开落不在春秋，动静不滞去留。 云悠悠，水悠悠。 天外月如钩，雪峰衮出三个木毬。 释义： 智远上人：指的是一个智慧深远的人，具有远见卓识。 智聪则远：智慧使人看得更远，理解更深。 机圆自转：机灵灵活，善于变通。 似走盘珠，如万花苑：形容事物生动活泼，变化多端。 开落不在春秋，动静不滞去留：事物的存在与消亡不受外界的影响

庆一上人 识得一，万事毕，庆快平生是今日。 佛祖单传无二心，生死洞然空四壁。 匆匆闻讣来归，不碍独行特立。 群峰叠乱青，远水漾虚碧。 寥寥天地间，来去有何极，韶华自转春无迹。 注释： 1. 庆一上人：指的是一位名为庆一的僧人，他是一位修行者，对佛法有深入的理解。 2. 识得一，万事毕：意思是一旦明白了生命的真谛，其他的事情都可以放下了。 3. 庆快平生是今日：表示庆祝自己的一生中最快乐的一天。