戴梓

【注释】 栖：栖息，指隐居。采芝：采集灵芝、仙草等名贵药物。不采薇：不采集一般的野菜。长饥：永远不得饱足。开士：道士。无长饥：永远没有饥饿之苦。飘然：超俗脱尘的样子。尘外：尘世之外，即出世人所居之处。撒手：放开手，放手。何事：什么事。流水：流水不息。千万年：一千年。妖冶（yǎn）：妖艳，美丽而迷人。灵奇：神奇奇妙。终是著相处：终究要留在人间。著，同“着”。高卧：安闲地躺着。天台：山名

题咏： 翠色环绕的孤亭， 亭外古树环抱。 早晨观赏四山云彩， 黄昏聆听群鸟归巢。 暑气不能侵入， 秋风长啸。 偶尔有幽人来访， 一起探寻幽谷。 译文： 翠绿环绕的孤独小亭子，亭外围绕着古老的树木。 清晨，我站在亭子上眺望四周的山脉，云雾缭绕，景色宜人。 傍晚时分，我听到鸟儿们归巢的声音，它们在树林中欢快地歌唱着。 夏天的炎热并不能侵扰我，因为周围的树木为我遮挡住了热气。 秋天的时候

医巫闾山 瞻彼闾山，巍巍灵厚。 长白荫东，祁连翠右。 地势望脉通，挺载干覆。 郁郁葱葱，发祥启佑。 奠镇幽方，默相我后。 神其赫思，飙旗电骤。 玉宇金镛，照振岩岫。 昔肇虞封，今邀圣构。 昭兮极兮，泉膏霭耨。 至哉圣皇，两间造就。 川岳效灵，陈华吐秀。 永永万年，祝无疆寿。 注释： 1. 医巫闾山：位于中国辽宁省东部，是辽东半岛上的最高峰之一，也是中国东北的名山之一。 2. 瞻彼闾山

茫茫大海，何为彼岸？ 这句诗表达了诗人对人生迷茫的感慨。大海象征着人生的广阔无垠，而彼岸则暗示着人生的终点和起点。诗人在茫茫大海中寻找着自己的方向，却不知何处是彼岸。 险哉险哉，波涛浩瀚。 这里的“险哉险哉”形容波涛汹涌、危险四伏，表达了诗人对人生旅途的艰辛和挑战。波涛浩瀚则形象地描绘了人生旅途的艰难险阻，让人不禁心生敬畏。 鲸鲲若山，狰狞欲啖。 这句诗以鲸鲲为比喻，描绘出一幅凶猛的海兽图景

【注释】 题画罗汉：描绘了一幅画中罗汉的形象。 杖不自持：拄着拐杖却无法支撑自己。 童子如妖：童子的神态像是一个妖媚的女子。 摇唇弄齿：形容童子张大嘴巴，露出牙齿，做作的表演。 柴风欲焚：大风如柴火般猛烈，想要烧毁一切。 草霜欲死：草木上的寒霜像是要使它们死亡一般。 纵有灵芝，亦不能起：即使有灵芝这样的神药也挽救不了他。 嗟哉此躯：感叹自己的身躯。 如水如纸：像流水一样，像纸张一样脆弱。

白云蒸蒸，高台层层。 注释：云蒸蒸，形容云彩缭绕上升，形象生动地描绘了云雾弥漫的景象。高台层层，意味着高大的山峰层层叠叠，展现出一幅壮丽的自然景观。 梧桐兔落，杨柳鸦惊。 注释：梧桐树下，兔子落下；杨柳旁，乌鸦受惊。这里的“梧桐”和“杨柳”都是中国传统文化中常见的植物，分别象征着秋天的落叶和春天的生机。而“兔落”和“鸦惊”则分别描绘了动物在特定环境中的反应，增添了诗句的趣味性和画面感。

【注释】 题画罗汉: 题：题写。罗汉：佛教中指释迦牟尼的弟子们。这里指画中人物。 偶逢：偶然遇到。石：山石，即“顽石”。 就之: 靠近他(指画中的罗汉)。 欲眠: 好像想要睡觉似的。 岩草拥后，松风落前: 在岩石的后面有茂盛的草木，前面有松树和风。 西方东土：佛教称东方为“净土”、西方为“极乐世界”，故以“净土”和“极乐世界”代指佛国。 山隈海边: 山弯里，水边。隈：山弯里的凹处。 有此乐国

这首诗的大意是：画中有一个宝塔，七层，只有锥子那么大。在掌心里玩耍时，就像是小孩子一样。显示出神通的力量，却违反了清规戒律。耸身进入塔内，发出大光辉。照亮五部世界，宝网罗住它。相索南去和风起，草偃风吹动。 注释： 1. 题画罗汉：题目是画中的罗汉形象。 2. 宝塔七级，其小如锥：宝塔有七层，每一层就像一根小锥子那么小。 3. 掌中游戏，如同小儿：在手掌中玩耍时，就像是小孩子那样无忧无虑。 4.

【注释】 清且豪：清雅豪放。 眉间紫气：指人有非凡的才华，如神仙一样。 石室：书屋。 上苑：皇家园林。 兰阁妆成：即“兰阁妆新”，形容女子化妆打扮得花枝招展。 春雨：比喻女子的美貌。 可儿：指小女儿，也指女子。 神彩英英：形容神采奕奕，光彩照人。 宫花：指宫中的花朵。 虎头：唐代诗人李正封的字。繇不逢：遇不到。 良工：好工匠。 尺幅：指小幅画卷。 眼镜不明：形容视力不佳，看不清。 逸情：闲情逸致

我们需要对这首诗的格式进行理解，即诗句和译文一一对应。下面是对每句话的解释： 1. 题画罗汉：这是一首诗的题目，意指描述画中的罗汉。 2. 合掌陈词，问以大道：描绘了一个场景，画中的人物正在合掌（双手合十）并开始询问关于“大道”的问题。 3. 大道伊何，嚷嚷闹闹：这句话表达了对“大道”的疑问，认为大道是混乱和喧闹的。 4. 云过不滋，水流泥淖：描述了云飘过天空而不带来滋润