郭印

这首诗是唐代诗人李白的作品，名为《读维摩经》，全诗共14句。 我们来逐句解读诗句： 1. "白衣心出家，从古推净名。"——白衣指的是未染世俗尘埃的修行者，他们内心向往出家，追求清净的名声。 2. "无疾现有疾，特地真机生。"——虽然外表看起来没有疾病，但实际上内心却有着真正的痛苦和困扰，这种真实的感受被称为“真机”。 3. "佛欲遣人问，指示转分明

【注释】 读金刚经：阅读《金刚经》。 智慧比金刚，能碎诸烦恼：智慧胜过金刚，能够破除烦恼。 良哉须菩提：好极了，须菩提（释迦牟尼的尊号）。 为众非草草：对众人不是轻率从事的。 再三立问端，一起复一倒：多次提出问题，又反复颠倒其义。 要以撼瞿昙：要用力量震撼瞿昙（即瞿昙般若，佛教中大乘般若波罗蜜的别名）。 俾之摅怀抱：使他抒发胸中的抱负。 瞿昙了不惜：瞿昙般若毫不吝惜。

诗句释义及赏析： 1. 开眼万象生，阖眼万象灭。 - 眼睛睁开时看到世间万物都开始生长和变化，眼睛闭合时则一切消失无踪。这句话象征了视觉的观察和认知，强调了眼睛在观察世界时的直观性和局限性。 2. 生灭本无体，人心妄分别。 - 生与死、存在与不存在，都是没有实体的状态。这是因为人的主观意识导致了对事物本质的错误判断和区分。这里的“妄分别”指的是人们常常根据个人的情感和偏见来看待事物的存在与否

【注释】： 1. 闲看佛书：闲暇时阅读佛经。 2. 金仙入汉梦：佛教传入中国就像神仙进入了梦中一样。 3. 始闻佛法东：佛教开始在中国传播。 4. 梁武好尤笃：梁武帝对佛教的爱好特别深厚。 5. 上下争尊崇：从上到下都争着推崇和尊崇佛教。 6. 寻译到李唐，伽蓝栋宇充：在唐朝时期，佛教书籍开始翻译并广泛传播。 7. 煌煌五千卷，披读未易终：大量的佛经需要花费很长时间去阅读。 8. 楞严明根尘

【注释】 1. 闲中读易：在空闲的时候阅读《周易》。 2. 圣人阐性命：圣人阐述人的生命和本质。 3. 易书所自作：易经是古代圣人所作。 4. 要令末世士，悟取先天学：要求末世的学者能领会到“先天学”。 5. 俗儒何纷纷：庸俗的儒家学者们纷纭杂沓。 6. 私意妄穿凿：他们擅自解释，随意发挥。 7. 或被阴阳拘：有的人受到阴阳学说的限制。 8. 或遭象数缚：有的人受到卦爻、数理等学说的束缚。 9.

谢曾帅养生诀 人生不盈仞，中有天地机。 哀哉蠢蠢群，沉湎无所知。 六根乱尘境，一念落邪思。 遂令至真宅，栋宇日颓隳。 先生早悟此，寂照通幽微。 真火下腾焰，灵泉上生肥。 巧妙神明出，功深造化驰。 每怜好道人，罗缕为指迷。 鄙夫寻访久，肤浅得其皮。 向来发关键，一扫杂学卑。 五行识颠倒，八卦知推移。 兔从月窟隐，鱼向天池飞。 跃跃心自喜，扶老得吾师。 何以报恩德，昼夜勤行之。 译文：

【注释】 “纷纷”二句：指世俗之人愚昧无知，对世间的名利看得很重，一旦得到这些就会像睡醒一样，不知珍惜。接舆：春秋时楚国狂士，以直谏闻名。这里借喻那些不趋炎附势的人。阮籍：三国魏人，与嵇康、刘伶等为竹林七贤，崇尚老庄之学。未为醉：指没有沉湎于酒中。“知命百无忧，馀生任废置”：《庄子·大宗师》有《知北游》篇：“汝徒处无为之事而物自化。”《逍遥游》篇中有“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者

诗句释义 1 再用南伯韵：这是作者自创的诗歌风格，“南伯”可能指的是南方或者南方地区的诗人。这种风格要求使用南方方言的押韵方式，增加了诗歌的地方色彩。 2. 同僚多绝识：同僚（同仁或同事）拥有卓越的见识和理解能力。这里的“绝识”强调了他们的智慧或洞察力。 3. 囧囧秋月明：囧囧（形容人心情舒畅的样子）与秋月的明亮形成了对比。这里可能是指秋天的月亮特别明亮，给人一种宁静而明亮的感觉。 4.

诗句如下： 玄真仙中人，萧散自天姿。 放情烟波里，不肯污朝衣。 一苇载明月，寒光动碧漪。 何以羞晨餐，春江鳜鱼肥。 注释如下： - “玄真仙中人”：指的是具有超凡脱俗之姿的人。 - “萧散自天姿”：形容其自然随意、不羁的风采。 - “放情烟波里”：在烟波浩渺的水面上任意游赏。 - “不肯污朝衣”：不愿意让自己的行为玷污了朝服的清雅。 - “一苇载明月”：用一根芦苇承载着皎洁的月亮

诗句释义 1. 由来世间事，黑白忌太明 - “由来”：自古以来。 - “世间事”：指世间的纷争和矛盾。 - “黑白”：这里指是非、对错。 - "忌太明"：避免过于明显或直白，以免引起误解或冲突。 2. 稍欲辨淄渑，开口咈众情 - "辨淄渑"：辨别淄河和渑河。这是两个不同的河流，用于比喻分辨是非的困难。 - "咈众情"：违背大众的情感或意见。 - 这句表达的是即使是微小的差别