白衣心出家，从古推净名。
无疾现有疾，特地真机生。
佛欲遣人问，指示转分明。
宜是诸大士，辞屈不能行。
文殊末后往，万众心已倾。
箭锋相注处，妙义益峥嵘。
芥子容须弥，毛孔受四溟。
此理自灼然，学者疑且惊。
更谈不二门，法法俱见成。
一默岂无语，其声如震霆。
这首诗是唐代诗人李白的作品，名为《读维摩经》，全诗共14句。
我们来逐句解读诗句：
“白衣心出家，从古推净名。”——白衣指的是未染世俗尘埃的修行者，他们内心向往出家，追求清净的名声。
“无疾现有疾，特地真机生。”——虽然外表看起来没有疾病，但实际上内心却有着真正的痛苦和困扰，这种真实的感受被称为“真机”。
“佛欲遣人问，指示转分明。”——佛陀想要通过提问来引导人们明辨是非，使问题变得清晰明了。
“宜是诸大士，辞屈不能行。”——那些高僧大德们面对佛陀的提问时会感到无法回答，因为他们已经达到了真理的境界，无需再解释。
“文殊末后往，万众心已倾。”——文殊菩萨在最后前往人间，吸引了众多信徒的目光，使得众生的心灵都为之倾倒。
“箭锋相注处，妙义益峥嵘。”——比喻佛法的深奥与精妙之处，如同锋利的箭锋互相碰撞，更加突出其意义的重要性。
“芥子容须弥，毛孔受四溟。”——即使是微小的芥子也能容纳须弥山，而人的毛孔则能容纳四溟水，形容佛法广大无边。
“此理自灼然，学者疑且惊。”——这个道理是如此明显，以至于学习佛法的人都会对此产生疑惑和震惊。
“更谈不二门，法法俱见成。”——继续探讨佛法的不二门径，即一切法都是平等无二的，佛法中的每一个法门都是完整的、成熟的。
“一默岂无语，其声如震霆。”——即使是沉默不语，也有一种震撼人心的力量，就像雷鸣一般。
接下来是译文：
白衣（未染尘垢）心出家（向往出家人的生活），自古（自古以来）推（推崇）净名（清静之名）。
无疾（看似平静）现有疾（内心深处有真正的困扰），特地真机生（真实的本质被唤醒）。
佛欲遣人问（佛陀希望询问），指示转分明（指明方向使之明晰）。
宜是诸大士（应该是指那些大德之人），辞屈不能行（言辞无法表达）。
文殊末后往（文殊菩萨最后前往人间），万众心已倾（众人之心已为所动）。
箭锋相注处（比喻佛法的精微之处），妙义益峥嵘（意义更加深刻）。
芥子容须弥（芥子虽小，却能容下须弥山），毛孔受四溟（人的毛孔能容纳整个四海之水）。
此理自灼然（这个道理自然明了），学者疑且惊（学者对于道理感到疑惑并感到惊讶）。
更谈不二门（进一步讨论佛法的不二门径），法法俱见成（每一条佛法都完全呈现出来）。
一默岂无语（沉默不言也充满力量），其声如震霆（其声音犹如雷霆）。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了佛法的深奥与广大，表达了对佛法深刻的理解和感悟。诗人通过对佛教经典《维摩经》的解读，展现了佛教的教义和精神，同时也反映了诗人对佛教文化的敬仰和尊重。整首诗语言简练、意境深远，充满了哲理和智慧。