释广闻

【注释】偈颂，佛教经文的一种文体。毗卢，即佛的名号。正印，指佛之真印。揭，揭示、揭示之意。仲尼，孔子，这里指孔子的学说和教义。日月，指孔子的教导如日月般光辉照耀。一字不著画，指没有一个字是刻意为之。八字无两丿，指八个字中没有一个是多余的笔画。 【赏析】这是一首颂赞孔子及其教义的文章。文章开头就点题，指出孔子与佛祖一样，都是以真理来教化世人，让人们在心灵上获得解脱。然后

诗句 1. “难难”：这四个字可能是重复的，表达一种强烈的困难或不易的感觉。 2. “几何般”：这个词汇可能是对前面描述困难的一个总结或比较，表示这些困难的程度如何。 3. “时节难”：指的是时间的变化带来的困难，如人生的起伏、时代的变迁等。 4. “道路难”：比喻人生或修行中遇到的各种阻碍和挑战。 5. “贫穷布施难”：这里提到了贫穷的人在布施时面临的困难，可能是指物质条件的限制。 6.

【解析】 本首诗的关键词是“德山棒头短”。译文为： 天平，地平，河水、井水都满。 到临济寺口门狭窄，到德山寺路又太短。 铁蒺藜，黄金弹，你直下来吧，急着眼看。 赏析： 本诗是一首颂赞德山法乳的偈子，用白话诠释就是： 天平，地平，河水、井水都满。到了临济寺口门狭窄，到了德山寺路又太短。铁蒺藜（jīli）黄金弹，你直下来吧，急着眼看。 此诗前两句说，天地间一切皆平，河满井也满，这是指当时天下太平

注释： 了了了，家近扶桑最先照。 了了了，形容时间过得很快。家近扶桑最先照，意思是家离太阳最近，所以最先被阳光照耀。 知知知，一双红杏换消梨。 知知知，形容人聪明伶俐。一双红杏换消梨，意思是用一对红杏换一棵消梨树。 莫莫莫，金鸡啄破琉璃壳。 莫莫莫，形容人胆小如鼠。金鸡啄破琉璃壳，意思是金鸡用嘴啄破了琉璃壳。 住住住，凤栖不在梧桐树。 住住住，形容人喜欢安静。凤栖不在梧桐树

偈颂一百四十二首 其七十五 注释： - 二千年前旧公案：指佛教中的因果报应观念，两千年前已有此说，与现实生活紧密相关。 - 九十日夏过一半：形容时间的流逝，夏天有九十天，到一半意味着已过了一半时间。 - 雪窦道得十成，犹亏一半：雪窦山的佛学造诣很高（“十成”），但还有一半未尽，即尚有不足之处。 - 诸人全身担荷，未搆一半：众人都承担了很大的责任和压力，但只完成了一半的任务。 -

偈颂一百四十二首 其六十五达磨九年面壁，不敢正眼觑着。 达摩静坐9年不动弹，他不敢用眼睛去看世界。 神光三拜而立，至竟何曾踏著。 神光虔诚地向达摩行礼3次后，达摩却并未给他任何指示。 觑着踏著，彩石渡头看，陈年断贯索。 达摩在彩石桥上看着，他看到神光手中的那根断掉的铁链子。 注释： 1. 达磨：指达摩，即菩提达摩（公元520-546），南北朝时南印度僧人，梁武帝时的使者，梁武帝请入金陵

说心说性，说玄说妙，雪窦者里是小家恶口。 学佛学法，学禅学道，诸人分上是鹘突布衫。 这首诗描绘了一位修行者对佛教的理解和实践。他通过“说心说性”来理解宇宙的本质，认为“雪窦者里是小家恶口”。雪窦山是禅宗的一个著名寺院，这里的修行者们常常用这种方式来表达自己的观点和态度。然而，这位修行者并不满足于此，他进一步强调“学佛学法”，这意味着他不仅追求心灵上的提升，还追求实际的生活改变

【注释】 ①焦尾：即焦尾琴，相传为东汉蔡邕所制。 ②咬杀：指猛虎扑食。 ③号（háo）：哭号。 ④拶（zā）：压迫。 ⑤虚空：佛教语，指空无所有。 ⑥流水落花拦不住：指一切事物都难以阻挡。 【赏析】 这首偈颂，是一首充满佛理的诗偈，它以形象的语言，描绘了佛法无边的威力，歌颂了佛法无边的伟大精神。 “放出焦尾大虫，咬杀南山猛虎。”这是说，佛法无边，威力无穷。 “动地号悲风，白日无行路。”这是形容

这首诗的关键词有：重阳、西风、南山、天、地、烟浪。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句释义与译文： 首二句：“菊花开时是重阳，又言九日是重阳。” - 注释：在中国传统文化中，农历九月初九是重阳节，人们习惯在这个节日观赏菊花。 - 译文：当菊花盛开的时候，我们庆祝的正是重阳节，而这个节日又特别称为九日节。 三、四句：“西风无帽落，西风索索。” - 注释

一遍两番新雨过，前村后村年已熟。 译文： 一次又一次的新雨过后，前后的村庄都已经成熟。 赏析： 这首诗描绘了农村丰收的景象，表达了农民们辛勤劳作的喜悦和满足。诗中的“新雨过”指的是雨水过后，为庄稼的生长提供了必要的水分。而“前村后村年已熟”则表明经过一段时间的耕作，前后的村庄都收获了成熟的庄稼。这里的“蒲团上打坐”可能象征着诗人在田间劳作时，暂时放下手中的劳作，找一个地方静坐思考或休息