王慎中

中立亭亭四不偏，何人识是静时专。 此形而上方名道，未画之先自有天。 寻逐必然终入俗，虚堂宁免误沦禅。 莫向其间求可执，前人诃破谓无权。 诗句解析与注释： 1. 中立亭亭四不偏："中立亭亭"形容物体的稳定状态，"四不偏"则说明无论从哪个角度观察，都保持平衡。这可能象征着一种在任何情况下都能保持冷静和客观的态度或状态。 2. 何人识是静时专：这句话询问谁是那些在安静的时候能专注于某事的人

诗句释义： 1. 天付于人有此身，此身用处是元神。 - “天付于人”意指天地赋予人类某种使命或责任。 - “此身用处”指的是人的一生应该如何运用自己的生命。 - “元神”指的是人的本心、本质或精神。 2. 眼底自能分黑白，舌端也会别咸辛。 - “眼底”通常指眼睛看到的事物，“黑与白”在这里比喻事物的表象和本质。 - “舌端”指舌头，“别”意味着辨别或区分。 - “咸辛”指的是味道

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。这是考查诗歌的鉴赏能力。解答此类题目需要审题，明确题干中的要求。本题题干中明确提示了“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，因此首先要对诗进行理解，然后分析关键词语，最后写出自己的赏析。 首先看注释，“世儒拘陋信堪羞”，意思是

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《论学示友人杂诗其八》。全诗共八句，每句都有注释。下面是逐句的解释： 1. 好径人多道本夷，自为烦苦自支离。 - 注释：喜欢走捷径的人往往迷失了正道，他们因为追求便捷而感到烦恼和痛苦。 赏析：这句话表达了一种对追求捷径的人的批评态度，同时也反映了作者对于真理、正道的追求。 2. 省存判截静和动，先后分开行与知。 - 注释：在处理问题时，应该区分“静”与“动”

【解析】 本题考查学生理解、翻译古诗文的能力。解答此类题目，要把握其关键句的大意，然后依据语境和句子的意思进行理解分析。 “筌以求鱼蹄取兔，兔鱼初不在筌蹄”，筌是用来捕鱼的筌，是捕兔子的蹄子。这里运用比喻手法，说明用小东西去换大东西是不明智的，也表达了作者对朋友的劝诫；“画舟访剑将何得，买椟还珠亦太迷”，意思是说：在画中游船寻剑又得到什么呢？买空匣子又归还珍珠，实在是太糊涂了

【注释】 俗学：世俗之学。指儒家的经学。醉不醒：沉醉不省。 今：现在。指破：指点、解说。 沉迷：迷于其中。传注：注解。 何殊：何异。谓同。 依仿：因袭模仿。科条：法令，条例。伶：巧诈，奸邪。 过辙：车辙。指前人的道路。 门庭：门径，比喻途径或方式。 宣尼：孔子。孔子曾说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这里以孔子自喻。 【赏析】 这首诗是作者为友人讲解儒家经典之作

注释： 1. 至道之精，岂着言：至道的精髓并不是通过言语能够表述清楚的。 2. 聊将，暂且；订，纠正，引导；迷顽，愚昧的人。 3. 心思起处，指心有所动时；离位，偏离本位。 4. 声色大时，指声音和色彩都很大的时候；更没关，没有关涉到。 5. 昭氏，传说中善于鼓琴的人；鼓琴成毁际，鼓琴演奏到了极致，毁灭的时刻也来临了。 6. 轮人，传说中善于制造车轮的人；斲木苦甘间，砍伐树木非常痛苦

第一句“充盈象器极高深”，意思是说宇宙中的万物都充满了生命力。第二句“要识惟微是道心”，意思是说只有深入了解事物的本质才能理解其内在的规律。第三句“何处天明非出王，未形神鬼已昭森”，意思是说在没有形成物质形态之前，就已经有神灵的存在了。第四句“尸居寂寂偏龙见，暗室冥冥有日临”，意思是说虽然表面上看起来是一片寂静，但实际上却有生命在活动。最后一句“请验此时真太宇，岂容一物妄相侵”

【注释】 ①汩（gu2）没：淹没。 ②文义教：儒家的教义教育。 ③机枉：指命运或机遇。 ④飘风：旋风。 ⑤却行：退走，后退。 ⑥虚疑：空穴来风，无端的猜疑。 ⑦神化：神妙的变化。 ⑧经纶：治理，筹划。元：本来。 ⑨游衍：闲游，游历。 ⑩徽缠：指被纠缠。徽：同“秽”，污点。缠，缠绕、萦绕。 【赏析】 此诗以议论为主，兼有抒情，是一首劝戒之诗。诗人认为人的命运和机遇都是由儒教所主宰的

春日登城同舍弟道原 春城曙色晓葱葱，步屣危墙已好风。 万井遥分初日下，群山微见远烟中。 歌钟乍动高门闭，车马相从大路通。 不悦纷华惟小谢，爱余凉踽本来同。 注释： 春城曙色晓葱葱：春天的早晨，曙光洒满城池，景色明媚。 步屣危墙已好风：在高高的城墙上漫步，可以感受到凉爽的春风。 万井遥分初日下：远处的村庄在初升的太阳下显得模糊不清。 群山微见远烟中：远处的山峰在轻烟中若隐若现。 歌钟乍动高门闭