李希圣

诗句原文： 五字河梁出国风，论文已较长卿工。 柏台高宴君无与，不在倡优狗马中。 注释解释： - 五字河梁：五言诗的形式，河梁指的是渡口，国风指《诗经》的风格。这里强调了诗作的严谨性和古典风格。 - 论文已较长卿工：比喻诗人的写作技艺非常高超，可以与汉代辞赋大家司马相如（长卿）和扬雄（子云）相提并论。 - 柏台高宴：柏台是古代官员办公的地方，高宴则意味着在高级宴会中

在探讨诗歌之美时，我们不禁要追溯其历史渊源和艺术魅力。李希圣的《论诗绝句四十首·其一·苏李》是一首充满哲理与艺术美的佳作。下面将逐句解析这首诗的内容、翻译以及其背后的深意： 1. 诗句解读： - “难从晋帖仿来禽，入洛才多已不任。” 这两句表达了诗人对模仿古人风格的抵触情绪。在诗人看来，直接模仿他人的作品虽然可以学习前人的技巧，但最终难以达到真正的创新和自我表达。 - “俗煞南潮钟记室

《论诗绝句四十首·其一·苏李》是清代诗人李希圣的作品，以下是对该诗的逐句释义： 1. 感慨无端托兴深：表达了作者对诗歌创作的感慨，这种感慨是深沉而无法言说的。 2. 咏怀谁识阮公心：诗人通过诗歌来表达自己的情感和思想，但不知道谁能理解他的心情。 3. 广陵散作穷途哭：这里的“广陵散”可能指的是一种乐器或音乐作品，而“作”则是创作的意思。诗人在这里可能是在说，他在创作这首诗歌时，心情非常沉重

诗句释义 1 马行灯火渐凄清 - 描述了夜晚骑马经过，灯光逐渐稀疏的景象，营造出一种凄凉和寂寞的气氛。 2. 卷里厨娘识旧京 - “卷里”指的是书卷或文献的内页，“厨娘”可能指读书人的妻子或伴侣，她们能认出这是他们熟悉和曾经居住过的京城。 3. 话到贞元朝士尽 - “贞元朝士尽”可能指在贞元年间（唐德宗年号785-805）已经去世的许多官员、文人。 4. 白头节度不胜情 -

【注释】 和广雅尚书杂诗六首：指和王僧孺的《杂诗》六首。广雅：指《广雅》一书，是东汉经学家许慎编辑的一本辞书，其中收录了很多古代的成语、典故。杂诗：指王僧孺的《杂诗》六首。 卧佛寺松：指卧佛寺里的松树。卧佛寺：位于今河南省邓州市内，始建于唐代，因寺内有一尊巨大的睡佛而得名。 清谈法律自纷纶，门户区区有屈伸。 鱼鳖蛟龙同一哄，岂知东海已扬尘。 【赏析】 这首诗是诗人在卧佛寺中观瞻古树而作的咏物诗

黄金自爱枕中篇，脚价何尝到九泉。 谁遣淮王守都厕，一时鸡犬尽神仙。 诗句释义 - “黄金自爱枕中篇”：这里比喻的是刘向的才华和智慧，他的思想和作品就像黄金一样珍贵。 - “脚价何尝到九泉”：这里的"脚价"指的是身价，而"九泉"是指地府，意指他虽然被贬谪却依然保持着自己的价值和尊严，从未真正失去过。 - “谁遣淮王守都厕”：淮王在这里可能暗指刘向的遭遇，他被贬为地方官员，生活陷入困境

【解析】 “枉思带砺誓山河，鼎鼐楼台已自多”：白白地思念着带甲长剑誓与河山，但那已经变得富足繁华的鼎鼐楼台。 “函首玉津行万里，不知曾听大风歌”：函首（函谷关）是通往东方的道路，玉津（洛阳）也是通往东方的通道，所以这两句诗的意思是：我走过函首玉津行万里，不知道曾经听到过李贺的《苦昼短》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 【答案】 译文：

【注释】 和（hè）广雅尚书杂诗六首——即《和广雅尚书杂诗六首序》。卧佛寺松——卧佛寺位于陕西省周至县东南，相传是唐代高僧圆寂后肉身不坏的灵骨所建，寺内有大佛。唐人张祜在寺内曾题写《卧佛寺松》一诗。金椎——指佛牙。道祖龙经——相传为汉代张良所藏的佛教经典《老子河上公记》，简称《龙经》。双鹤——指《龙经》中的《太上黄老法句众经》。阿房——汉宫名，故址在今陕西西安市阿房村附近

诗句释义及赏析： 1. 卧佛寺松 - 这句诗可能是指某座寺庙中的松树，或者是描述一幅画中描绘的松树。在古代诗歌中，松树常常被用来象征坚韧、长寿和高洁的品质。 2. 故事承平有典型 - "故事"指的是历史事件或传说。"承平"意味着国家安定，没有战乱。"典型"在这里指的是一个典型的历史事件或人物作为典范。这句话表达了作者对和平时代的珍视和怀念。 - 关键词注释："承平"（安定的时代）

卧佛寺松 西来宛马镇相寻，苜蓿葡萄极望深。 清绝晓钟仙杖句，无人解作蓼花吟。 注释与赏析 诗句注释 1. 西来宛马镇相寻：这句表达了一种遥远而熟悉的意象，宛马可能指的是西域的马匹或某种特定的标志，象征着远方的追寻。"镇相寻"则描绘了一种持续的、难以割舍的寻找或追求之情。 2. 苜蓿葡萄极望深：这里描绘了一幅丰富的自然景观画卷，苜蓿和葡萄都是对西域风情的一种描绘，代表了异域的风土人情