释崇岳

【译文】 打坐入定，入定时打坐。 有利无害，与世俗无关。 老黄檗（一种树名），太憨痴（愚笨）。 深耕浅种少人知。 【注释】 1. 偈颂：佛教语，指唱诵佛经、佛言或佛教故事的诗歌。 2. 打睡：即静坐入定，是一种修行方法。 3. 坐禅：指通过冥想、打坐等方式达到心无杂念的境界，是佛教修行的一种方式。 4. 有利无利：即得道与不得道，得道即得正果，不得则仍在六道轮回之中。 5. 不离行市

【注释】 偈颂一百二十三首 其九十四： 东过西，西过东，主中宾，宾中主。 大地全收，千差一，打鼓普请看，通身是泥土。 【赏析】 这首诗的意思是：东方走过又西方过来，中间的和边沿的相互转换；大地被完全收拢，千差万别的一切都统一起来；敲鼓请客来观看，全身都沾满了泥巴。 这首诗是一首佛教偈语，用形象的语言说明万物平等的道理。“东过西西过东”，表示事物在空间上的相互转换。“主中宾宾中主”

【注释】 偈颂（jie song）：佛教用语，是佛教徒念诵佛经的诗歌。一百二十三首：指《百丈清规》中的一百零三首偈颂。 百丈：禅宗寺院百丈山大安寺的住持。 耳聋：指耳聋了。 黄檗（bò）：指黄檗山大愚寺的住持。 吐舌：意即开口讲经说法。 后代：子孙后代。 破沙盆：打破沙盆，比喻禅僧开悟。 曾：曾经。 漏泄：泄露秘密。 炎天六月飘霜雪：夏天六月里下起霜雪。 【赏析】 这首诗是一首七句四言诗

这首诗是一首偈颂，其内容大意如下： "去除一（指烦恼） ，拈取七（指正知、正见） ，佛祖玄关元不识。 百尺竿头掉臂行 ，笑指西方日头出。 透金圈，吞栗棘，明眼衲僧没气息。" 逐句释义与译文： 1. 去除一（指烦恼）：去除烦恼。 2. 拈却七（指正知、正见）：抓住正知、正见。 3. 佛祖玄关元不识：佛祖的真谛是深不可测的，普通人是无法理解的。 4. 百尺竿头掉臂行：形容修行人到达了极高的境界

【注释】 灵源：佛家语，指佛的法性。真照：指佛的智慧。万机：千头万绪。旋复：循环往复。圣中圣：佛之智慧如圣人，天中天：如天，高远无边。最尊贵：指佛的地位崇高无上。文明齐北极：文明与北极星一样高亮。睿算等南山：如南山，深远广大。 【赏析】 这首偈颂是赞颂佛教祖师释迦牟尼佛的，歌颂他智慧无边、神通广大以及在众生中的至高无上地位。 首句“灵源洞彻”，意谓佛祖的本性是清净无垢的，像清澈透明的泉水一样纯净

【注释】是即：既是。全是：无缺。非即：无缺。 大用现前：指佛法的真谛。 携手同归：指悟道之后，与佛同归于尽。 不知：不晓。 犹自涉离微：仍然要经历微小的差别。 【赏析】《坛经》中记载了六祖惠能的一段公案，其中提到：“若有人问汝向西来意作什么，底事会得输输去？若有人问我：东方人住中国者有几人？西方人住中国者有几人？东方人住西方者有几人？中国人种树者有几个？外国人种树者有几个？”这些问答看似玄奥难解

【注释】 偈颂一百二十三首 其八十九 世尊三昧，文殊三昧，总在拂子头上。 卧龙才奋迅，丹凤便翱翔。 【赏析】 这首诗的大意是说：佛祖的三昧，文殊菩萨的三昧，都在这个拂子上；卧龙刚刚奋发迅疾，丹凤就立即展翅高飞。 此诗是一首偈颂，歌颂佛祖和文殊菩萨的神通广大。“世尊三昧”，“文殊三昧”，是指佛祖和文殊菩萨所修成的三昧，也就是佛门中所说的禅定。佛家认为，通过禅定，可以进入一种特殊境界，达到心身合一

这是一首诗颂，描述了两种不同的生活态度：一种是“一不做，二不休”，另一种是“宾主互换有来由”。 第一句“一不做，二不休”，表达了一种坚决的态度，无论做什么事，都要全力以赴，不能半途而废。这种态度在现实生活中是很常见的，比如学习、工作等，只有坚持下去，才有可能取得成功。 第二句“宾主互换有来由”，则描述了另一种生活态度。这里的“宾”和“主”并不是指主人和客人，而是形容两种不同的心态

注释：将珍贵的山石全都倾倒，身体融入了荒草。 如果我是凤凰，就不会出现在这里寻找食物。 赏析：这是一首寓言诗，以宝山比喻人的珍贵之处，表达了人应珍惜自己，不要沉沦的道理

这首诗的注释如下： 有句无句，如藤倚树。 —— 这句诗的意思是说，有些诗句看似有内容，但实际上并没有实质性的意义，就像是藤蔓靠在树上一样，看起来有支撑，但实际上并没有任何实质的作用。 孟八郎汉，便恁么去。 —— 这句话的意思是说，有些人就像孟八郎（即孟姜女）一样，只知道哭，却没有实际行动去解决问题。 苏噜苏噜 —— 这句话的意思是说，有些事情就是这样，表面看起来很热闹